Исмаил Гаспрински, чийто живот и творчество са пример за мнозина, е изключителен кримски просветител, писател, издател и общественик. В тази статия ще ви представим кратка биография на тази известна личност. Ще говорим и за ролята на Исмаил Гаспрински в историята на Крим.
Произход, детство
Исмаил е роден през март 1851 г. Това събитие се състоя в село Авджикьой, разположено недалеч от Бахчисарай. Баща му беше прапорщик на име Мустафа. Исмаил Гаспрински получава основното си образование у дома, след което учи в селско училище за мектебе (мюсюлманска образователна институция). След това завършва мъжката гимназия в Симферопол, след което е записан във Воронежския кадетски корпус.
В периода от 1864 до 1867 г. Исмаил бей Гаспрински учи в Московската военна гимназия. Той успя да влезе в такава престижна институция, защото баща му беше на държавна служба. Освен това Мустафа Гаспрински принадлежеше към рода на кримските мурзи, които по това време бяха приравнени къмРуско благородство.
Важни познанства, формиране на идеология
Исмаил в Москва се сприятелява със сина на Михаил Катков, издател на Московские ведомости и известен славянофил. Известно време Гаспрински живее в семейството си. Скоро обаче се завръща в родината си. Исмаил започва да преподава в Бахчисарай (в медресето Зинджирли) през 1867 г. След 3 години той заминава за Париж, където слуша лекции в Сорбоната, а също така работи като преводач и е секретар на I. S. Тургенев, известният руски писател.
След това Гаспрински живее в Истанбул около година. От там той пише кореспонденция за руски вестници. В чужбина Исмаил взема идеи и знания, които по-късно творчески интерпретира. Те изкристализираха в жизнеспособна идеология, която в крайна сметка превърна Гаспрински в изключителен реформатор.
Услуга
Връщайки се в Крим, Исмаил служи като учител известно време. Въпреки това, още през февруари 1879 г. той става кмет на град Бахчисарай. Гаспрински остава на тази позиция до март 1884 г.
Есе за Гаспрински, неговите идеи
През 1881 г. Исмаил пише есе, озаглавено "Руски ислям. Мисли, бележки и наблюдения на мюсюлманин". Тази работа се превърна в своеобразен интелектуален манифест и не само за Гаспрински. В това произведение авторът задава така наречените „проклети въпроси“на живота. Какви отношения трябва да бъдат между руснаци и татари? Какви трябва да бъдат руските мюсюлмани (татари) спрямо руснаците? Каква е целта на руското правителствоотношение към татарите и стреми ли се изобщо? Всички тези въпроси интересуваха Гаспрински.
Исмаил с горчивина отбелязва липсата на последователна политика, която да бъде вдъхновена от идеята за разпространение на руската цивилизация срещу мюсюлманите. Гаспрински пише, че това донесе много горчиви плодове както за руските мюсюлмани, така и за отечеството като цяло. Авторът заявява, че руският ислям не усеща, не осъзнава интересите на руската държава. Той не разбира своите идеи, стремежи, неговите радости и скърби са непознати. Освен това незнанието на руския език изолира руския ислям от руската литература и мисъл, както и от универсалната култура. Гаспрински отбелязва, че вегетира в предразсъдъци и стари схващания, че е откъснат от останалото човечество. Причината за много проблеми според Исмаил е липсата на добре обмислена, последователна политика спрямо неместното и хетеродоксално население.
Обобщавайки мислите, изложени в есето си, Гаспрински отбелязва, че невежеството, от което следва недоверие, пречи на сближаването на руските мюсюлмани с руската държава. Какъв изход предлага авторът от тази ситуация? Гаспрински смята, че елементарното преподаване на различни науки на татарски език трябва да бъде въведено в курса на мюсюлманските медресета. Благодарение на това знанието ще проникне в мюсюлманската среда без вреда за държавата. Това от своя страна ще повиши умственото ниво на духовенството и средната класа. По този начин могат да се разсеят много предразсъдъци. Друга мярка, предложена от Гаспрински, е създаванетоблагоприятни условия за издаване на печатни материали на татарски език.
джадидизъм
Исмаил, тъй като е набожен мюсюлманин, подчертава създаването на реформирана общност от народи, изповядващи исляма. Реформата на джадидите се превръща в ефективен отговор на въпросите, които тревожеха възпитателя. Благодарение на Исмаил той стана широко разпространен сред мюсюлманите, живеещи в Русия.
Джадидизмът предложи програма за реформи, свързани с образованието. Основните му области включват:
- реформиране на образованието на мюсюлманите, привеждането му в съответствие с европейското ниво;
- формиране на единен тюркски книжовен език за всички народи;
- създаване на филантропски, граждански общества;
- увеличаване на гражданската ангажираност, промяна на статута на мюсюлманските жени;
- засилване на съществуващите връзки между различни тюрко-мюсюлмански народи, живеещи в Русия.
Вестник Терджиман
Гаспрински, следвайки благородните принципи, декларирани от него, започва да се занимава с активна образователна дейност. Например през април 1883 г. той започва да издава вестник в Бахчисарай, наречен "Терджиман" ("Преводач"). В продължение на много години той става единственият тюркски вестник, издаван в Русия. "Терджиман" печата информация по най-актуалните въпроси. Вестникът излиза както на кримскотатарски, така и на руски.
Първоначално изданието беше седмично, но по-късно излизаше три пъти седмично и ежедневно. "Терджиман" продължава до смъртта на Гаспрински, която идва през 1914 г., а също и още 4 години след нея. През тези години неговият син Рефат беше редактор на вестника.
Други вестници и списания, публикувани от Gasprinsky
Друг вестник, издаван от Исмаил Гаспрински, е седмичникът "Millet" ("Нация"). Той също така издава женско списание Alemi Nisvan (Женски свят). Шефика Гаспринская, дъщеря на Исмаил, беше редактор на това списание. Но това не са всички публикации, основани от Гаспрински. Издава детско списание на кримски език "Алеми Субян" ("Светът на децата"). Заслужава да се спомене и хумористично издание, наречено "Ха-ха-ха!", което е основано от Исмаил Гаспрински. Неговата биография, както можете да видите, е белязана от издаването на редица списания и вестници.
Създаване на общ тюркски език
Исмаил се стреми да гарантира, че тюркските народи, живеещи на територията на Русия, се обединяват въз основа на създаването на общ тюркски книжовен език. Гаспрински смята езика за основа за съществуването на пантюркската солидарност. Исмаил се опита преди всичко да извърши езикова реформа. Той вярваше, че „единството в езика“няма да се развие от само себе си, тъй като въпреки общия речник и типологични прилики, езиците на тюркските народи се различават значително. Важна стъпка към привеждането на всичко тованародите започват да развиват своеобразно тюркско есперанто. Този език е създаден на базата на кримскотатарския (неговата модернизирана версия).
Реформа в образованието
Образователната система, според Гаспрински, също беше важна област, която се нуждаеше от драстична реформа. Исмаил разработи специален метод на обучение. За първи път е изпробван в училището в Бахчисарай през 1884 г. Основното предимство на този метод е смисленото изучаване на предмети, а не механичното запаметяване на неразбираеми текстове. Освен това родните езици се използват активно в учебния процес, но това не изключва изучаването на руски, арабски и европейски езици.
Благодарение на училищата, използвали метода на Гаспрински, през първите 15 години на 20-ти век се появи ново поколение кримскотатарски интелектуалци. Те са били образовани по европейски, но не са загубили своята мюсюлманска идентичност.
Признание, конгреси на мюсюлманите на Русия
През 1903 г. 20-годишнината на вестник "Терджиман" се превръща в своеобразен национален форум. На него Гаспрински е признат за „бащата на нацията на руските мюсюлмани“. Първите мюсюлмански конгреси станаха реализация на идеята за тюрко-ислямската солидарност, която той преследва.
Исмаил Гаспрински през 1905 г. става председател на първия конгрес на мюсюлманите в Русия. Този конгрес постави началото на обединението на всички руски татари. Вторият конгрес се провежда през януари 1906 г. в Санкт Петербург. Исмаил Гаспрински беше председател иНемски На това събитие беше решено да се създаде Съюза на мюсюлманите на Русия. През август 1906 г. третият конгрес се събира близо до Нижни Новгород. Беше решено създаденият Съюз на мюсюлманите (Ittifaq al-Muslimin) да се трансформира в специална политическа партия. Програмата й се основаваше на идеологията на пантюркизма.
Исмаил Гаспрински: поезия и проза
I. Гаспрински е известен не само като общественик, но и като талантлив писател. Той притежава редица прекрасни произведения на изкуството. Разказите и романите на Гаспрински („Арслан-кюз”, „Молла Абас”, „Сто години по-късно”) са публикувани във вестник „Терджиман”.
И И. Гаспрински е известен като поет. Много кримчани познават стихотворенията му за Крим и днес. Въпреки това поетическото наследство на този автор е малко. Неговите стихотворения (за Крим - "Крим" и др.) не са толкова известни, колкото резултатите от неговата обществена и писателска дейност.
