Днес в Русия има около 2 милиона староверци. Има цели села, населени с привърженици на старата вяра. Мнозина живеят в чужбина: в съседните страни, Южна Европа, в англоговорящите страни и на южноамериканския континент. Въпреки малкия брой, съвременните староверци остават твърди в своите вярвания, избягват контакт с никонианците, съхраняват традициите на своите предци и се противопоставят на „западните влияния“по всякакъв възможен начин.
Реформите на Nikon и появата на "схизматици"
Различните религиозни течения, които могат да бъдат обединени от термина "староверци", имат древна и трагична история. В средата на 17 век патриарх Никон, с подкрепата на царя, извършва религиозна реформа, чиято задача е да приведе процеса на богослужение и някои ритуали в съответствие с „стандартите“, приети от Църквата на Св. Константинопол. Реформите трябваше да повишат престижа както на Руската православна църква, така и на руската държава на международната арена. Но не цялото стадо прие иновациите положително. Староверците са точно онези хора, които смятат „книгатаправо” (редактиране на църковни книги) и обединяването на литургичния обред чрез богохулство.
Какво конкретно беше направено като част от реформата?
Промените, одобрени от църковните съвети през 1656 и 1667 г., може да изглеждат твърде незначителни за невярващите. Например, „Символът на вярата“беше редактиран: беше предписано да се говори за Божието царство в бъдеще време, определението на Господ и опозиционният съюз бяха премахнати от текста. Освен това думата „Исус“вече беше наредено да се пише с две „и“(според съвременния гръцки модел). Староверците не го оцениха. Що се отнася до богослужението, Никон премахна малките поклони („хвърляне“), замени традиционните „двупръсти“с „трипръсти“и „допълнителни“алилуя - „тригуба“. Никонианците започнали да провеждат религиозното шествие срещу слънцето. Някои промени бяха направени и в обреда на Евхаристията (Причастие). Реформата провокира и постепенна промяна в традициите на църковното пеене и иконопис.
"Схизматици", "староверци" и "староверци": разликата
Всъщност всички тези термини по различно време означаваха едни и същи хора. Тези имена обаче не са еквивалентни: всяко има специфична семантична конотация.
Никонските реформатори, обвинявайки своите идеологически противници в разцепление на Руската православна църква, използваха термина "схизматик". Беше приравнено към термина „еретик“и се смяташе за обидно. Привържениците на традиционната вяра не се наричаха така, те предпочитаха определението "староправославни християни" или "староверци". "староверци" екомпромисен термин, въведен през 19 век от светски автори. Самите вярващи не го смятат за изчерпателен: както знаете, вярата не се ограничава само до ритуали. Но се случи така, че именно той получи най-много разпространение.
Трябва да се отбележи, че в някои източници "староверци" са хора, които изповядват предхристиянска религия (езичество). Не е правилно. Староверците без съмнение са християни.
Староверците на Русия: съдбата на движението
Тъй като недоволството на староверците подкопава устоите на държавата, както светските, така и църковните власти подлагат опозицията на преследване. Техният водач протойерей Аввакум е заточен и след това жив изгорен. Същата съдба сполетя много от неговите последователи. Нещо повече, в знак на протест староверците организираха масови самозапалвания. Но, разбира се, не всички бяха толкова фанатични.
От централните райони на Русия староверците бягат в Поволжието, отвъд Урал, на север, както и в Полша и Литва. При Петър I положението на староверците леко се подобрява. Те бяха ограничени в правата си, трябваше да плащат двойни данъци, но можеха открито да изповядват религията си. При Екатерина II на староверците е разрешено да се върнат в Москва и Санкт Петербург, където основават най-големите общности. В началото на 19 век правителството отново започва да „затяга винтовете“. Въпреки потисничеството, староверците на Русия просперираха. Най-богатите и успешни търговци и индустриалци, най-проспериращите и усърдни селяни бяха възпитани в традициите на "староправославната" вяра.
Живот и култура
Болшевиките не виждаха разлика между нововерците и староверците. Вярващите отново трябваше да емигрират, този път основно в Новия свят. Но и там успяват да запазят националната си идентичност. Културата на староверците е доста архаична. Не бръснат брадите си, не пият алкохол и не пушат. Много от тях носят традиционни дрехи. Староверците събират древни икони, пренаписват църковни книги, учат децата на славянска писменост и знамено пеене.
Въпреки отричането на прогреса, староверците често успяват в бизнеса и селското стопанство. Тяхното мислене не може да се нарече инертно. Староверците са много упорити, упорити и целеустремени хора. Преследването от властите само укрепи вярата им и закорави духа им.
