Георг Вилхелм Фридрих Хегел е световно известен немски философ. Основното му постижение е развитието на теорията за така наречения абсолютен идеализъм. В него той успява да преодолее такива дуализми като съзнание и природа, субект и обект. Георг Хегел, чиято философия на Духа обединява много концепции, днес остава изключителна фигура, вдъхновяваща нови поколения мислители. В тази статия ще разгледаме накратко неговата биография и основните идеи. Особено внимание ще бъде отделено на философията на абсолютния дух, онтологията, епистемологията и диалектиката.
Биография
Георг Вилхелм Фридрих Хегел беше много любознателно дете от детството. Ние ги наричаме "pochemuchki". Той е роден в семейството на влиятелен чиновник. Баща му беше строг и обичаше реда във всичко. Нищо в заобикалящата природа и човешките отношения не го остави безразличен. Още в ранна детска възраст Георг Хегел чете книги за културата на древните гърци. Както знаете, те са били първите философи. Смята се, че именно тази страст е подтикнала Хегел към бъдещата му професионална дейност. Завършва латинската гимназия в родния си Щутгарт. Освен четене, в живота на един философ е имало малкодруги професии. Георг Хегел прекарва по-голямата част от времето си в различни библиотеки. Той беше отличен специалист в областта на политическата философия, следеше събитията от Френската буржоазна революция, но самият той не участва в обществения живот на страната. Хегел Георг завършва Богословския университет. След това се занимава изключително с преподавателска дейност и научни изследвания. С началото на кариерата му Шелинг, с когото са приятели, му помага по много начини. По-късно обаче те се скараха на основата на своите философски възгледи. Шелинг дори твърди, че Хегел е присвоил неговите идеи. Историята обаче постави всичко на мястото си.
Основи на философската мисъл
През живота си Хегел пише много произведения. Най-изявените от тях са „Наука на логиката“, „Енциклопедия на философските науки“и „Основи на философията на правото“. Хегел смяташе всеки трансцендентализъм за непоследователен, тъй като нарушава такива двойни категории като „нещо“и „идея“, „свят“и „съзнание“. Възприятието е първично. Светът е негова производна. Всеки трансцендентализъм произтича от факта, че има чисти възможности за опит, които се наслагват върху света, за да се получи универсален опит. Така се проявява "абсолютният идеализъм" на Хегел. Духът като единствена реалност не е замръзнала първична материя. Цялата философия на Хегел може да бъде сведена до съдържателен дискурс. Според Хегел Духът е цикличен, той всеки път преодолява себе си в двойно отрицание. Основната му характеристика е саморекламата. Подредено е като субективна мисъл. философскисистемата е изградена на базата на триада: теза, антитеза и синтез. От една страна, последното го прави стриктно и ясно. От друга страна ви позволява да покажете прогресивното развитие на света.
Георг Вилхелм Хегел: Философията на абсолютната идея
Темата за Духа се е развила в рамките на широка традиция и произхожда от Платон и Емануел Кант. Георг Хегел също признава влиянието на Прокъл, Екхарт, Лайбниц, Бьоме, Русо. Това, което отличава всички тези учени от материалистите, е, че те разглеждат свободата и самоопределението като неща, които имат важни онтологични последици за душата, ума и божествеността. Много последователи на Хегел наричат неговата философия вид абсолютен идеализъм. Хегелианската концепция за Духа се определя като опит да се намери място за божествената същност в ежедневния живот. За да докажат аргумента си, тези последователи цитират цитати от изтъкнат немски философ. От тях заключават, че светът е тъждествен на абсолютната идея (т.нар. Дух). Тези твърдения обаче всъщност са далеч от истината. Георг Фридрих Хегел, чиято философия всъщност е много по-сложна, разбира под Дух не закономерности, а факти и теории, които съществуват отделно от съзнанието. Съществуването им не зависи от това дали са известни на човека. В това абсолютната идея на Хегел е подобна на втория закон на Нютон. Тя е само чертеж, за да направи света по-лесен за разбиране.
Онтология на Хегел
В науката за логиката немският философ идентифицира следните типове битие:
- Почистете(неща и пространство, които са взаимосвързани).
- Кеш (всички разделени).
- Битие-за-себе си (абстрактни неща, които са противоположни на всичко останало).
хегелианска епистемология
Георг Хегел, чиято философия често се разглежда в университетските курсове веднага след Кант, въпреки че е повлиян от неговите идеи, той не приема много от тях. По-специално, той се бори срещу своя агностицизъм. За Кант антиномите не могат да бъдат разрешени и това е краят на теорията. Няма по-нататъшно развитие. Георг Хегел обаче намира в проблемите и препятствията двигателят на рационалното познание. Например, няма начин да потвърдим, че Вселената е безкрайна. За Кант това е неразрешен парадокс. То надхвърля опита, следователно не може да бъде разбрано и рационално. Хегел Георг смята, че тази ситуация е ключът към намирането на нова категория. Например безкраен напредък. Епистемологията на Хегел се основава на противоречие, а не на опит. Последното не е критерий за истинност, както при Кант.
Диалектика
Немският философ Георг Хегел противопоставя своето учение на всички останали. Той не се опита да намери първопричините за явленията или тяхното разрешаване в крайния резултат. Простите категории се трансформират в сложни. Истината се съдържа в противоречието между тях. По това той е близък до Платон. Последният нарече диалектиката изкуството на спора. Георг Фридрих Хегел обаче отива още по-далеч. В неговата философия няма два спорещи, а само две концепции. Опит за съчетаването имводи до разпадане, от което се формира нова категория. Всичко това противоречи на третия закон на логиката на Аристотел. Хегел успява да намери в противоречие вечния импулс за движение на мисълта по пътя, постлан от абсолютната идея.
Елементи на духа:
- Битие (количество, качество).
- Същност (реалност, феномен).
- Концепция (идея, субект, обект).
- Механика (пространство, време, материя, движение).
- Физика (субстанция, оформяне).
- Органика (зоология, ботаника, геология).
- Субективен (антропология, психология, феноменология), обективен (закон, морал) и абсолютен (философия, религия, изкуство) дух.
Социална философия
Мнозина критикуват Хегел за ненаучния характер на неговите заключения за природата. Той обаче никога не го е твърдял. Хегел идентифицира взаимоотношенията чрез противоречия и се опитва да рационализира знанието по този начин. Той не претендираше да открива нови истини. Мнозина виждат Хегел като основател на теорията за развитието на съзнанието. Въпреки че неговият труд „Науката на логиката” изобщо не описва съществуването на някакъв абсолютен разум, който е първопричината за съществуването на всичко. Категориите не генерират природата. Следователно може да се каже, че Маркс и Енгелс преобърнаха диалектиката на Хегел. Беше им изгодно да напишат, че идеята е въплътена в историята. Всъщност, според Хегел, Абсолютният Дух е само натрупаното знание на човечеството за света.
Марксизъм иФранкфуртско училище №
Името на Хегел е тясно свързано за нас днес с друга философска система. Това е така, защото Маркс и Енгелс до голяма степен разчитаха на Хегел, въпреки че тълкуваха идеите му по начин, който им беше от полза. Представителите на Франкфуртската школа бяха още по-радикални мислители. Те поставят неизбежността на причинените от човека бедствия в основата на концепцията си. Според тях масовата култура изисква усложняване на информационните технологии, което със сигурност ще доведе до проблеми в бъдеще. Със сигурност може да се каже, че диалектическият материализъм на марксистите и Франкфуртската школа все повече се превръща в минало. И идеите на Хегел сега преживяват ново раждане.
Георг Хегел: идеи и тяхното развитие
Учението на немския философ включва три части:
- Философия на духа.
- Логика.
- Философия на природата.
Хегел твърди, че религията и философията са идентични. Единствената разлика е начинът, по който е представена информацията. Хегел смята своята система за венец на развитието на философията. Заслугата на Хегел е в утвърждаването във философията и в общото съзнание на истински и плодотворни понятия: процес, развитие, история. Той доказва, че няма нищо отделно, не свързано с всичко. Това е процесът. Що се отнася до историята и развитието, Хегел ги обяснява още по-ясно. Невъзможно е да се разбере едно явление, без да се разбере целият път, който е поел. И важна роля в разкриването му играе противоречието, което позволява развитието да става не в порочен кръг, а прогресивно - от по-ниски форми къмпо-висок. Хегел има голям принос за развитието на метода на науката, тоест съвкупността от изкуствени методи, измислени от човека и независими от предмета на изследване. Философът показа в своята система, че знанието е исторически процес. Следователно истината не може да бъде готов резултат за него. Тя непрекъснато се развива и се разкрива в противоречие.
