Сред мислителите, оставили забележима следа в изследването на развитието на обществото, специално място заема френският учен Габриел Тард, чиято биография и изследователска дейност са в основата на тази статия. Много от неговите идеи, изразени в началото на 19-ти и 20-ти век, не са загубили своята актуалност и днес.
От йезуитското училище до Сорбоната
Жан Габриел Тард е роден на 12 март 1843 г. в град Сарла, разположен в югозападна Франция, недалеч от Бордо. Съдбата направи всичко, за да насочи бъдещия му живот по правен път: бащата на момчето служи като съдия, а майка му идва от семейство на известни адвокати, които украсяват с имената си най-шумните процеси от онова време.
Младият Габриел започва образованието си в училище, принадлежащо на римокатолическия орден на йезуитите, което е в съответствие със социалния статус на родителите му. След като завършва през 1860 г. със степен бакалавър по изкуствата, той възнамерява да даде предпочитание на техническите науки в бъдеще, но обстоятелствата са такива, чеюриспруденцията става негов предмет на изучаване. Започвайки уроци в родния си град, Габриел Тард ги завършва шест години по-късно в стените на известната парижка Сорбона.
Научни изследвания на градския съдия
Връщайки се у дома като дипломиран адвокат, младият мъж продължи семейната традиция. Започвайки през 1867 г. като помощник-съдия и непрекъснато се издига нагоре, той става постоянен съдия в родния си град Сарлат седем години по-късно, като по този начин получава позицията, която преди е заемал баща му. Тард служи в това си качество в продължение на двадесет години.
В негови интереси обаче той не се ограничаваше до въпроси, свързани със съдебната практика. Още в университета Габриел Тард започва да се интересува от криминологията и криминалната антропология – наука, която изучава психологическите, физиологичните и антропологичните характеристики на повторните престъпници.
Уроци по криминология, донесли първата слава
Трябва да се отбележи, че през втората половина на 19-ти век криминологията, предназначена да изучава най-разнообразните аспекти на престъпленията, като условията и причините за тяхното извършване, начини и методи за превенция, но повечето важно е, че личността на самите престъпници получи специално развитие във Франция. Именно там се появява терминът "криминология", въведен от антрополога Пол Топинар.
Разглеждайки тези проблеми в дълбочина, Тард започва да публикува резултатите от своите изследвания в научни списания и когато Архивът на криминалната антропология е създаден в Сарлат през 1887 г., той става неговсъдиректор. В бъдеще научните трудове на Габриел Тард започват да се публикуват в отделни издания, което го прави известен далеч извън границите на Франция.
Опити за идентифициране на "родени престъпници"
Разказвайки малко повече за работата му в тази институция, трябва да се отбележи, че Архивът по криминална антропология е създаден до голяма степен благодарение на популярността, която придобиват изследванията на италианския криминалист Чезаре Ломброзо в края на 19-ти век. век.
Известно е, че в своите наблюдения той е един от първите, които използват метода за антропологично измерване на черепите на престъпниците, опитвайки се да докаже, че с помощта на определени знаци е възможно с достатъчна степен на вероятност да се посочи предразположеността на дадено лице към незаконни действия. Просто казано, той се опитваше да идентифицира анатомичния тип „родени престъпници“.
За целта е създаден специален архив в Сарлат, в който постъпват от цялата страна материали, получени в резултат на анкета на лица, извършили криминални престъпления. Тард ги изучава и систематизира от 1887 г., без да прекъсва основната си дейност като градски съдия.
Преместване в Париж и последваща научна дейност
През 1894 г., след смъртта на майка си, Тард напуска родния си град и се установява за постоянно в Париж. Напускайки съдебната практика в миналото, той най-накрая получи възможността да се посвети изцяло на науката, като същевременно разширява обхвата на своите изследвания, а успоредно и с криминологиятазанимават се със социология. Репутацията на сериозен изследовател, както и славата в научната общност, позволиха на Габриел Тард да заеме висок пост в Министерството на правосъдието, като оглави секцията за криминална статистика там.
Тард Габриел по едно време придоби слава не само като учен, но и като учител, отгледал цяла плеяда френски адвокати. Започва преподавателската си кариера през 1896 г. в Свободното училище по политически науки, а след това я продължава, ставайки професор в Collège de France, където работи до смъртта си през 1904 г.
Противоречие с Емил Дюркхайм
В своите трудове по социология Габриел Тард разчита основно на статистически данни и използва сравнителния анализ като основен метод за изследване. В тях той често спори със своя съвременник, също признат в научните среди, френския социолог Емил Дюркхайм.
За разлика от своя колега, който твърди, че обществото е това, което формира всеки индивид, Тард, придържайки се към различна гледна точка, е склонен да вярва, че самото общество е продукт на взаимодействието на отделните индивиди. С други думи, спорът между експертите беше за това кое е първично и кое е вторично – хората, които формират обществото или обществото, от което всеки човек става продукт.
Цялостта на обществото в резултат на взаимна имитация
В края на 19 век се появява уникална монография, автор на Габриел Тард - „Закониимитации. Същността му се свеждаше до факта, че според учения социалната и комуникационна дейност на членовете на обществото се основава главно на подражание и копиране от едни на поведението на други. Този процес включва системното повторение на различни социални нагласи, прояви на практическата дейност на хората, както и вярвания и вярвания. Именно подражанието ги кара да се възпроизвеждат от поколение на поколение. Освен това прави обществото интегрална структура.
Надарените хора са двигателите на прогреса
Развитието на обществото, според теорията на Тард, се случва в резултат на факта, че сред членовете му периодично се появяват отделни надарени индивиди, способни да излязат от общия процес на подражание, да кажат нова дума във всеки сфера на човешката дейност. Плод на тяхното творчество могат да бъдат както абстрактни идеи, така и конкретни материални ценности.
Новостите, които създават - Тард ги нарича "изобретения" - веднага привличат имитатори и в крайна сметка се превръщат в общоприета норма. По този начин, според учения, са се развили всички социални институции - по-голямата част от хора, неспособни да измислят нещо, започват да подражават на новатори (изобретатели) и да използват създаденото от тях. Отбелязва се също, че не всички иновации се приемат от обществото за имитация, а само тези, които се вписват в установената по-рано култура и не са в противоречие с нея.
По този начин авторът на теорията твърди, че социалната еволюция на обществотое резултат от творческата дейност на неговите отделни особено надарени членове, а не естествен исторически процес, както му възрази Емил Дюркхайм.
Критика на теорията за колективното съзнание
Днес книгата, която Габриел Тард написа през последните години от живота си, Мнението и тълпата, е популярна в цял свят. В него той изразява критичното си отношение към концепцията за колективно съзнание, съществувала през годините му и оцеляла до наши дни, уж съществуваща в изолация от индивидуалните умове и представляваща нещо независимо. Развивайки изразените по-рано идеи, авторът посочва първостепенната роля на съзнанието на всеки индивид и в резултат на това неговата отговорност за действията, извършени от тълпата.
Трябва да припомним и още една тема, на която Тард Габриел посвети своите произведения - „феноменът на тълпата”. По този въпрос той спори с френския психолог Гюстав Лебон, който твърди, че 19-ти век е „епохата на тълпата“. Възрази срещу него, Тард твърди, че две напълно различни понятия - тълпата и публиката - не трябва да се бъркат.
Ако формирането на тълпа изисква близък физически контакт между съставляващите я хора, тогава обществеността се формира от общност от мнения и интелигентност. В този случай тя може да бъде съставена от хора, разположени географски на значително разстояние един от друг. Неговото изказване стана особено актуално в наши дни, когато медиите са в състояние изкуствено да създават общност от публика, насочвайки мнението си в посоката, от която се нуждаят.
Другираздели от науката, които интересуват Tarde
Известни са и други области на науката, в които се е занимавал Габриел Тард - социологията не е единствената област на неговата дейност. В допълнение към споменатата по-горе криминология, ученият обърна голямо внимание на такива раздели на социалните науки като политология, икономика и история на изкуството. Последното не би трябвало да е изненада, тъй като някога е завършил йезуитско училище с бакалавърска степен по изкуства. Във всички тези области на знанието Габриел Тард обогати науката с произведенията, останали след него.
Идеите на френския учен намериха широк отзвук в Русия. Много от неговите произведения са преведени на руски и станаха обществено достояние още преди революцията. Например през 1892 г. в Санкт Петербург е публикувана книга (Габриел Тард, „Законите на подражанието“), чието резюме е представено по-горе. Освен това са публикувани монографиите му Престъпления на тълпата, Същността на изкуството и редица други.
Идеите на Tarde в светлината на нашите дни
Спорът, който се разгърна през 19-ти век между Тард и Дюркхайм за това кое е първостепенно: индивидът или обществото, намери своето продължение и в наши дни. Модерността даде нов тласък на споровете между привържениците на тълкуването на обществото като независим организъм и техните противници, които го разглеждат като съвкупност от независими индивиди.
Въпреки разликата в оценките на неговото научно наследство, съвременните учени отдават почит на заслугите на Тард като основател на редица секции на социологията, които са популярни днес. Сред тях най-важниятса анализът на общественото мнение и теорията на масовата култура. Трябва обаче да се отбележи, че през 20 век теорията на Дюркхайм, според която обществото влияе върху формирането на личността, а не обратно, става доминираща. В това отношение Tarde донякъде загуби своята популярност.
