Княз Кий е легендарният основател на град Киев, който след няколко века ще се превърне в център на староруската държава. Има много противоречия относно реалността на този човек: някои историци смятат дейността му за абсолютно легендарна, други казват, че легендите може да имат основата на реални събития. И така, кой беше принц Кий? Биографията, различните версии на живота му, както и тяхната интерпретация ще бъдат предмет на нашата дискусия.
Доказателства от Приказката за отминали години
Първият източник, който трябва да се спомене при търсене на истината, кой е основателят на Киев, княз Кий, е хрониката "Повест за миналите години".
Според хрониките братята Кий, Шчек и Хорив, както и тяхната сестра, красивата Либид, принадлежали към племето Поляна. Шек живееше на планина, която в бъдеще се наричаше Щековица, а Хорив живееше на хълм, наречен Хоривици. В чест на Либид е наречена река, вливаща се в Днепър. Трима братя и една сестра основават града, който получава името Киев на името на най-големия от тях.
В същото време летописецът дава друга версия за основаването на града, според която Кий изобщо не е княз, а обикновен превозвач през Днепър. Затова тази зона започна да се нарича "транспортен Киев". В бъдеще това име е присвоено на града, основан на тези места. Но самият летописец опровергава тази версия, казвайки, че Кий е посетил Константинопол (столицата на Византия, Константинопол) и е бил приет от императора, а обикновен носител не може да направи това, така че той определено е принц.
По-нататък в аналите се казва, че, завръщайки се, княз Кий основава малък град на брега на Дунав, в който решава да се установи. Но местните жители не харесваха новодошлите и затова бяха принудени да се върнат на бреговете на родния си Днепър, в Киев. Но въпреки това на Дунава имало селище, което се наричало Киевец. Кий, като братята и сестра си, почина в основания от него град Киев.
Това е най-авторитетната легенда за принц Кия.
Версия на Новгородската хроника
Новгородската хроника е своеобразно продължение на Повестта за миналите години. Въпреки това ясно се казва, че Кий изобщо не е принц, а носител. Там също се казва, че е бил ловец на животни.
Тази хроника също обвързва дейността на Кий с определено време - 854 г. Но повечето историци смятат, че ако е съществувал, е живял много по-рано. В крайна сметка се оказва, че само 28 години по-късно Киев е превзет от владетеля на Новгород Олег. Княз Кий е трябвало да основа Киев не по-късно от края на 8 век. Така че, във всеки случай, смята известният съветски историк Михаил Николаевич Тихомиров.
Полска хроника на Ян Длугош
Cue се споменава не само в домашниХроники, но и в изворите на други страни. Например, има споменаване за него в полската хроника от 15 век от Ян Длугош. Въпреки това, Длугош, споменавайки Кий, разчита преди всичко на същите руски хроники, за които говорихме по-горе, така че посланието му е второстепенно.
И така, как е представена репликата в тази хроника? Князът се споменава само във връзка с това, което се нарича основател на династията, управлявала в Киев до братята Асколд и Дир. Но „Повест за миналите години“смята последните не за потомци на Кий, а за викингите. Освен това арабските хроники и някои съвременни историци като цяло се съмняват, че Асколд и Дир биха могли да управляват едновременно, като ги смятат или за баща и син, или за хора, които изобщо не са свързани помежду си.
Арменска интерпретация
В Армения също има легенда, която не само отразява посланието от „Приказката за отминалите години“, но дори оперира с идентични имена. Той дойде до нас чрез "Историята на Тарон" от Зеноб Глак (приблизително 6-8 век). Легендата говори за двама братя, които били принудени да избягат от родните си места в Армения. Местният цар първо им дарява земи и им дава земи, но след 15 години ги убива и предава имуществото им на синовете им - Куар, Мелтея и Хорей. Всеки от братята основава град и го наименува на собственото си име. Между селищата те основават езически храм.
Кий и Хорив лесно се отгатват в имената на братята Куар и Хореан. Името на град Куара е идентично с Киев. Но какво да кажем за Мелти? Факт е, четова име се превежда от арменски като "змия". Същият превод от старославянски има името Шчек.
Но как са свързани арменските и славянските легенди? Има версия, че те са обединени от древна обща индоевропейска легенда. Предполага се също, че и двата народа са го приели от скитите.
Археологически данни
Как тази информация от легендите се сравнява с реални материални данни, получени в резултат на археологически разкопки? В крайна сметка само легенда, потвърдена от археологията, може да претендира за историческа.
Въпреки това, има археологически находки, които показват наличието на селище на мястото на съвременен Киев още в края на 5-ти век сл. Хр. д. Затова през 1982 г. условно официално бяха отбелязани 1500 години от основаването на Киев. По време на основаването на селището то се намира на границите на три археологически култури едновременно: Колочински, Пенковски и Пражко-Корчак. И трите културни групи се класифицират от повечето учени като славянски племена. Още по-рано, от 2 до 5 век, киевската култура се намира на мястото на бъдещата столица на Украйна. Негов непосредствен наследник е културата Колочин, спомената по-горе, а нейният предшественик е Зарубинец.
Но археолозите са открили само останки от обикновено славянско селище от 5-ти век. По това време не се говореше за някакъв пълноценен град с постоянно население. Едва от 8-ми век може да се каже със сигурност, че на мястото на Киев възниква пълноправен град, с укрепления и градски начин на живот, разбира се, съобразени с епохата. По това време, от 8-ми до 10-ти век,това място пресича културата Волинцевская и Луки-Райковецкая. Волинцевската култура обикновено се свързва със славянските племена на северняците, които са имали център в Чернигов. Културата Лука-Райковец е наследник на културата Корчак и вероятно е свързана с племената на поляните, които всъщност основават Киев, според теорията, приета от повечето историци. Трябва да се отбележи, че представители на културата Волинцево изтласкват съседите си на запад.
През 1908 г. известният археолог В. В. Хвойка открива комплекс на Старокиевския хълм, който самият той интерпретира като езически олтар на княз Кий. Приблизително тази находка датира от VIII-X век. По-късно обаче заключенията на Хвойк за целта на тази структура бяха поставени под въпрос от някои експерти.
Търсете истината във византийски източници
Както бе споменато по-горе, в „Повест за отминалите години“имаше Кий в Константинопол. Принцът е приет от византийския император. Следователно, ако това не е изобретение на летописец или просто легенда, този факт може да послужи като добра улика, за да разберете кой е Кий и по кое време е живял.
Някои средновековни историци дори се опитват да свържат това събитие с посланието на византийския Никифор Григора, живял през XIII-XIV век. Според него по време на управлението на римския император Константин Велики през 4 век в Константинопол идват владетелите на различни държави. Сред тях е наречен и "владетел на Русия". Трябва да се отбележи, че това послание през Средновековието е било възприетодоста сериозно. В една от хрониките на XVIII век, въз основа на това византийско свидетелство, е посочена годината на основаването на Киев - 334 от Рождество Христово.
Но при по-внимателен подход свидетелството на Никифор Григора не издържа на проверка. По време на управлението на Константин Велики Русия все още не можеше да има, а славяните бяха разпръснати племена, дори не обединени в подобие на държави. За първи път терминът "Русь" се появява едва през 9-ти век, тоест след петстотин години. Освен това това събитие не е споменато никъде другаде, а самият Никифор Григорий е живял 1000 години по-късно от описаните събития. Най-вероятно, за да подчертае величието на Константин Велики, той състави това съобщение за посолството, като вмъкна там името на държавите, съвременни за Никифор.
По-реалистичен изглежда опитът да се свърже царуването на основателя на Киев с времето на Юстиниан I. Тогава е живял човек, който може да се сравни с Кий. Князът предприел пътуване до Константинопол. Може би това е военен поход, който често се извършва по това време от славяните от съюза на антите. Един от тях, Хилбудий, дори е назначен от императора за владетел на провинция Тракия. Някои съвременни учени се опитват да сравнят Хилбудия и Кия. Буквално в „Повест за миналите години“е посочено, че Кий „получи голяма чест от царя“. Думата "чест" за древните славяни означаваше и преход към службата. Така че Кий би могъл да служи с Юстиниан като федерат или дори да заема пост във византийската армия, както направи Хилбудий. Освен това византийските източници посочват името на бащата Хилбудия - Самватас. Същото беше едно от имената на Киев.
Историческият Хилбудий е убит през 533 г. в битка с едно от славянските племена.
Друга версия сравнява Кия с водача на българите Кубер, живял през първата половина на 7-ми век.
хазарска версия
Има и хипотеза, според която Кий - князът на Киев - има хазарски или маджарски произход. Тази версия е предложена за първи път от известния историк Вернадски Г. В. Той смята, че Киев е основан сравнително късно, не по-рано от 830 г. Това се случи, когато границите на хазарската държава се преместиха към Днепър. Според тази версия Кий, Шчек и Хорив са или хазари, или водачи на маджарските племена в служба на хазарите.
Името "Кий" Вернадски произлиза от тюркската дума, която означава брега на реката. Освен това византийският император Константин Порфирогенит нарича Киев Самватас и според лингвистите този топоним е от хазарски произход.
Време на управление
И така, кога е живял Кий-принц? Никой не може да посочи точно годините на управление. Дори векът, в който е управлявал, ако е съществувал в действителност, е много трудно да се назове. Но някои времеви рамки могат да бъдат очертани.
Според различни свидетелства и тълкувания Кий е живял в периода от 4-ти до 9-ти век. Ако обаче отхвърлим най-крайните и малко вероятни, като например свидетелството на Никифор Григорий, тогава получаваме времеви период от 6-ти до 8-ми век.
открития на учени
Повечето съвременни учени разглеждат личността на Кия абсолютнолегендарен. Те определят името му като епоним. Тоест легендата за Кия, според академичната наука, е измислена, за да обясни името на града, чийто произход е забравен.
Но все пак не искам да вярвам в толкова скучно и банално обяснение, защото легендата е много по-интересна.
Реплика в съвременната култура
В момента Кий се счита за покровител на столицата на Украйна. Паметникът на основателите на Киев Кий, Шчек, Хорив и Либид е издигнат през 1982 г. в чест на честването на 1500-годишнината от основаването на града.
През 1980 г. е написана книгата "Принц Кий". Принадлежи на украинския писател Владимир Малик.
Cue stick: история и легенда
В историята на принц Кия е много трудно да се отдели истинската история от легендата. Освен това повечето историци смятат, че този владетел никога не е съществувал.
Въпреки това, Кий, принцът, чието име се превърна в легенда, завинаги ще остане свързан с основаването на град Киев в съзнанието на много хора.
