Институцията на робството е била в основата на икономиката на древността и античността. Принудителният труд е произвеждал богатство в продължение на много стотици години. Египет, градовете на Месопотамия, Гърция, Рим – робството е било важна част от всички тези цивилизации. На границата на античността и средновековието тя е заменена от феодализма.
Образование
В исторически план робовладелската държава се оказва първият тип държава, образувана след разлагането на първобитно-общинния строй. Обществото се разпадна на класи, появиха се богати и бедни. Поради това противоречие възниква институцията на робството. Тя се основава на принудителен труд за господаря и е в основата на тогавашната власт.
Първите робовладелски държави възникват в началото на четвъртото - третото хилядолетие пр.н.е. Те включват Кралство Египет, Асирия, както и градовете на шумерите в долината на Ефрат и Тигър. През второто хилядолетие пр. н. е. подобни формации се образуват в Китай и Индия. И накрая, първите робовладелски държави включват царството на хетите.
Видове и форми
Съвременните историци разделят древните робски държави наняколко вида и форми. Първият тип включва ориенталски деспотизми. Тяхната важна особеност е запазването на някои черти от някогашната първобитна общност. Патриархалното робство остава примитивно – на роба е позволено да има собствено семейство и имущество. В по-късните древни държави тази характеристика вече е изчезнала. В допълнение към частната собственост на роби, имаше колективна робска собственост, когато робите принадлежаха на държавата или храмовете.
Човешкият труд е бил използван главно в селското стопанство. В долините на реките се формират ориенталски деспотизми, но въпреки това те трябва да подобрят селското стопанство чрез изграждане на сложни напоителни системи. В това отношение робите работеха в екип. С тази особеност на източните деспотизми е свързано съществуването на тогавашните земеделски общности.
По-късно древните робовладелски държави формират втория тип такива държави – гръко-римските. Отличава се с подобрено производство и пълно отхвърляне на примитивните останки. Развиват се форми на експлоатация, безмилостното потискане на масите и насилието над тях достигат своя връх. Колективната собственост е заменена с частната собственост на индивидуалните робовладелци. Социалното неравенство стана рязко, както и господството и липсата на права на противоположните класи.
Гръцко-римската робска държава е съществувала според принципа, при който робите са били признавани за вещи и производители на материални блага за своите господари. Те не продадоха труда си, самите те бяха продадени на своите господари. Антични документи и произведения на изкуствотоясно свидетелстват за това състояние на нещата. Робовладелският тип държава предполагаше, че съдбата на роба е равна по важност на съдбата на животните или продуктите.
Хората стават роби по различни причини. В древен Рим военнопленниците и цивилните, заловени по време на кампании, са били обявявани за роби. Също така, човек е загубил волята си, ако не може да изплати дълговете си с кредитополучатели. Тази практика беше особено разпространена в Индия. И накрая, робската държава може да направи престъпник роб.
Роби и полусвободни
Експлоататорите и експлоатираните са били в основата на древното общество. Но освен тях имаше и чужди класове на полусвободни и свободни граждани. Във Вавилон, Китай и Индия това са били занаятчии и общински селяни. В Атина е имало клас метеки - пришълци, заселили се в страната на елините. Те включват и освободени роби. Класът на перегрините, който съществуваше в Римската империя, беше подобен. Така наречените свободни хора без римско гражданство. Друга двусмислена класа на римското общество се смяташе за колони - селяни, които са прикрепени към наети парцели и в много отношения наподобяват поробените селяни от периода на средновековния феодализъм.
Независимо от формата на робската държава, дребните земевладелци и занаятчии живеели в постоянна опасност да бъдат съсипани от лихвари и едри собственици. Безплатните работници бяха нерентабилни за работодателите, тъй като трудът им оставаше твърде скъп зав сравнение с труда на роб. Ако селяните се отделят от земята, те рано или късно се присъединяват към редиците на лумпените, особено големите в Атина и Рим.
Робовладелската държава по инерция потиска и накърнява техните права, заедно с правата на пълноправните роби. Така че колоните и перегрините не попадат в пълния обхват на римското право. Селяните могат да бъдат продадени заедно с парцела, към който са били прикрепени. Тъй като не са роби, те не могат да се считат за свободни.
Функции
Пълно описание на подчинено състояние не може без споменаване на външните и вътрешните му функции. Дейността на властта се определяше от нейното социално съдържание, задачи, цели и желание за запазване на стария ред. Създаването на всички необходими условия за използване на труда на роби и разорени свободни хора е първостепенната вътрешна функция, която изпълняваше робовладелската държава. Страните с такава структура се различаваха по системата за задоволяване на интересите на управляващата социална класа на аристокрацията, едрите земевладелци и т.н.
Този принцип е бил особено очевиден в древен Египет. В източното кралство властите напълно контролираха икономиката и организираха обществени работи, в които участваха значителни маси от хора. Такива проекти и „сгради на века“бяха необходими за изграждането на канали и друга инфраструктура, които подобряваха икономиката, работеща при неблагоприятни природни условия.
Както всяка друга система на държавата, робската система не би могла да съществува без да предостави своя собственасигурност. Затова властите в такива древни страни направиха всичко, за да потиснат протестите на роби и други потиснати маси. Тази защита включваше защитата на частната робска собственост. Необходимостта от това беше очевидна. Например в Рим редовно се случват въстания на долните слоеве, а въстанието на Спартак през 74-71 г. пр.н.е д. и стана напълно легендарен.
Инструменти за потискане
Робовладелският тип държава винаги е използвал такива инструменти като съдилищата, армията и затворите за потискане на недоволните. В Спарта е възприета практиката на периодични демонстративни кланета на хора, които са били в държавна собственост. Такива наказателни действия се наричали криптия. В Рим, ако роб убие господаря си, властите наказваха не само убиеца, но и всички роби, които живееха с него под един покрив. Такива традиции доведоха до взаимна отговорност и колективна отговорност.
Робската държава, феодалната държава и други държави от миналото също се опитват да влияят на населението чрез религия. Поробването и липсата на права са провъзгласени за благотворителни ордени. Много роби изобщо не са познавали свободен живот, тъй като са били собственост на господаря от раждането, което означава, че им е било трудно да си представят свободата. Езическите религии от древността, идеологически защитаващи експлоатацията, помогнаха на слугите да засилят съзнанието си за нормалността на своето положение.
Освен вътрешни функции, експлоататорската власт имаше и външни функции. Развитието на робовладелската държава означаваше редовни войни със съседите, завладяване и поробване на нови маси, защита на собствените им владения от външни заплахи и създаване на система за ефективно управление на окупираните земи. Трябва да се разбере, че тези външни функции са в тясна връзка с вътрешните функции. Те бяха подсилени и допълнени един от друг.
Защита на установения ред
Имаше широк държавен апарат за изпълнение на вътрешни и външни функции. На ранен етап от развитието на институциите на робовладелския строй този механизъм се характеризира с недоразвитост и простота. Постепенно се засили и расте. Ето защо административната машина на шумерските градове не може да се сравни с апарата на Римската империя.
Въоръжените формирования бяха особено засилени. Освен това се разшири и съдебната система. Институциите се припокриваха една с друга. Например в Атина през V-V век. пр.н.е д. управлението на политиката се осъществяваше от булето – Съвета на петстотинте. С развитието на държавната система към нея бяха добавени избрани служители, отговарящи за военните дела. Те бяха хипарси и стратези. Индивидите - архопти - също са отговаряли за управленските функции. Съдът и отделите, свързани с религиозните култове, стават независими. Образуването на робовладелските държави се развива по приблизително същия път - усложняването на административния апарат. Длъжностните лица и военните може да не са били пряко свързани с робството, но тяхната дейност по един или друг начин защитава установената политическа система и нейнатастабилност.
Класата на хората, които се озовават на държавна служба, се формира само според класовите съображения. Само благородството можело да заема най-високите позиции. Представители на други социални слоеве в най-добрия случай се озоваваха на долните стъпала на държавния апарат. Например в Атина от роби са били сформирани отряди, които изпълняват полицейски функции.
Свещениците изиграха важна роля. Техният статут, като правило, е залегнал в законодателството, а влиянието им е било значително в много древни сили - Египет, Вавилон, Рим. Те повлияха върху поведението и умовете на масите. Служителите на храма обожествяват властта, насаждат култ към личността на следващия цар. Идеологическата им работа с населението значително укрепва структурата на такава робовладелска държава. Правата на свещениците бяха обширни – те заеха привилегировано положение в обществото и се радваха на широко уважение, вдъхвайки страхопочитание у другите. Религиозните ритуали и обичаи се смятаха за свещени, което дава на духовниците неприкосновеност на собствеността и личността.
Политическа система и закони
Всички древни робовладелски държави, включително първите робовладелски държави на територията на Русия (гръцки колонии по Черноморието), затвърдиха установения ред с помощта на закони. Те фиксират класовия характер на тогавашното общество. Ярки примери за такива закони са атинските закони на Солон и римските закони на Сервий Тулий. Те установяват имущественото неравенство като норма и се разделятобществото на слоеве. Например в Индия такива клетки се наричали касти и варни.
Докато робовладелските държави на територията на страната ни не изоставиха собствените си законодателни актове, историци по света изследват древността според вавилонските закони на Хамурапи или „Книгата на законите“на Древен Китай. Индия е разработила свой собствен документ от този тип. През II век пр.н.е. и се появиха законите на Ману. Те разделили робите на седем категории: дарени, купени, наследени, станали роби за наказание, пленени във война, роби за издръжка и роби, родени в къщата на собственика. Общото между тях беше, че всички тези хора се отличаваха с пълна липса на права и съдбата им изцяло зависи от милостта на собственика.
Подобни заповеди са фиксирани в законите на вавилонския цар Хамурапи, съставени през 18-ти век пр.н.е. д. Този кодекс гласи, че ако робът откаже да служи на господаря си или му противоречи, трябва да му отрежат ухото. Подпомагането на бягството на роб се наказваше със смърт (дори и свободни хора).
Без значение колко уникални са документите на Вавилон, Индия или други древни държави, законите на Рим с право се считат за най-съвършените закони. Под тяхно влияние се формират кодовете на много други страни, принадлежащи към западната култура. Римското право, което става византийско, също оказва влияние върху робовладелските държави в Русия, включително Киевска Рус.
В империята на римляните институциите за наследство, частна собственост, залог, заем, съхранение, покупка са развити до съвършенство.продажби. Робите също биха могли да бъдат обект в такива правоотношения, тъй като се считали само за стока или собственост. Източникът на тези закони са римските обичаи, възникнали в древността, когато не е имало нито империя, нито царство, а само първобитна общност. Въз основа на традициите на миналите поколения, адвокатите много по-късно формират правната система на основната държава от древността.
Смяташе се, че римските закони са валидни, тъй като са "решени и одобрени от римския народ" (тази концепция не включва плебса и бедните). Тези норми контролираха робовладелските отношения в продължение на няколко века. Важни правни актове бяха указите на магистратите, които бяха издадени веднага след встъпването в длъжност на следващия главен служител.
Експлоатация на роби
Роби са били използвани не само за земеделска работа в селото, но и за поддръжка на къщата на господаря. Робите охраняваха имотите, поддържаха реда в тях, готвеха в кухнята, чакаха на масата, купуваха провизии. Те можеха да изпълняват задълженията на ескорт, следвайки господаря си по време на разходки, работа, лов и където и да го отведе работата. Придобил уважение чрез своята честност и интелигентност, робът получи шанса да стане възпитател на децата на собственика. Най-близките служители работеха или бяха назначени за надзиратели за нови роби.
Тежката физическа работа беше възложена на робите поради причината, че елитите бяха заети със защитата на държавата и нейното разширяване спрямо съседите. Такива ордени бяха особено характерни за аристократичните републики. В търговските сили или в колониите, където продажбата на оскъдни ресурси процъфтява, поробителите бяха заети да правят изгодни търговски сделки. Следователно селскостопанската работа беше делегирана на роби. Такова разпределение на правомощията се е развило например в Коринт.
Атина, от друга страна, запази патриархалните си земеделски обичаи за известно време. Дори при Перикъл, когато тази политика достига своя политически разцвет, свободните граждани предпочитат да живеят в провинцията. Такива навици се запазват доста дълго време, въпреки че градът е обогатен от търговия и украсен с уникални произведения на изкуството.
Роби, собственост на градовете, извършиха работа по тяхното подобряване. Някои от тях са участвали в правоприлагането. Например, в Атина е държан корпус от хиляди скитски стрелци, изпълняващи функциите на полицията. Много роби са служили в армията и флота. Част от тях са изпратени в услуга на държавата от частни собственици. Такива роби ставаха моряци, грижеха се за корабите и оборудването. В армията робите бяха предимно работници. Те са били правени войници само в случай на непосредствена опасност за държавата. В Гърция подобни ситуации се развиват по време на персийските войни или в края на борбата срещу настъпващите римляни.
Право на война
В Рим кадрите на роби се попълват главно отвън. За това в републиката, а след това и в империята е в сила т. нар. право на война. Врагът е заловен,лишени от всякакви граждански права. Той се оказа извън закона и престана да се смята за лице в пълния смисъл на думата. Бракът на затворника е прекратен, наследството му се оказва открито.
Много поробени чужденци бяха убити, след като празнуваха триумф. Робите можеха да бъдат принудени да участват в забавни битки за римските войници, когато двама непознати трябваше да се убият един друг, за да оцелеят. След превземането на Сицилия върху него е използвано децимация. Всеки десети мъж е убит - по този начин населението на превзетия остров е намалено за една нощ с една десета. Испания и Цизалпийска Галия отначало редовно се бунтуват срещу римската власт. Така тези провинции се превърнаха в основните доставчици на роби за републиката.
По време на известната си война в Галия, Цезар продаде на търг 53 000 нови варварски роби наведнъж. Източници като Апиан и Плутарх споменават още по-големи числа в своите писания. За всяка робовладелска държава проблемът не беше дори залавянето на роби, а тяхното задържане. Например жителите на Сардиния и Испания станаха известни със своята непокорност, поради което римските аристократи се опитаха да продадат мъже от тези страни, а не да ги държат като свои собствени слуги. Когато републиката става империя и нейните интереси обхващат цялото Средиземноморие, основните региони на доставчици на роби вместо западните са източните страни, тъй като традициите на робството се считат за норма там от много поколения.
Краят на робствотодържави
Римската империя рухна през 5-ти век след Христа. д. Това беше последната класическа антична държава, обединяваща почти целия античен свят около Средиземно море. От него е останал огромен източен фрагмент, който по-късно става известен като Византия. На Запад се образуват така наречените варварски кралства, които се оказват прототипи на европейските национални държави.
Всички тези държави постепенно се преместиха в нова историческа ера - Средновековието. Феодалните отношения стават тяхна правна основа. Те изместиха институцията на класическото робство. Зависимостта на селяните от по-богатото благородство остава, но тя приема други форми, които значително се различават от древното робство.
