Династията Шан през бронзовата епоха отбеляза рязък качествен скок в историята на Китай. По това време изкуството, писането, архитектурата и занаятите се развиват активно. Тази култура е открита от археолозите сравнително наскоро, а почвата на Китай и до днес не престава да учудва учените с нови артефакти. Дори в началото на 20-ти век изследователите вярват, че историята на страната започва едва от ерата Джоу (1045–221 пр. н. е.), но последните археологически открития изместват тази дата много векове назад.
Образуване на първото състояние
Династията Шан-Ин в Китай в момента е най-древната, потвърдена от археологически находки. Държавата съществува от 1600 до 1046 г. пр. н. е. Преди него, според митологичната традиция, е управлявала легендарната династия Ся (2070-1756 г. пр. н. е.), но няма консенсус сред историците относно надеждността на нейното съществуване.
Според легендата, основателят на династията Шан е Ченг Тан (години на живот 1766-1754 пр.н.е.). Семейството му произлиза от сина на легендарния жълт император Хуанди, за когото се смятаосновател на китайската държавност. Един от потомците на последния получи от митичния император Ю, който спаси страната от потопа, наследството Шан на левия бряг на Хуанг Хе. Възникването на културата в този район не е случайно, тъй като периодично преливащата река е нанасяла тиня върху нивите, което ги прави особено плодородни.
Съществува също мнение, че група индоарийски племена, които се преселват на изток, са изиграли значителна роля в развитието на династията Шан в Китай, тъй като тази култура от бронзовата епоха се развива много бързо.
В бъдеще този род става известен като Ин. Това се дължи на факта, че владетелят Пан-ген премества селищата от северните територии, където често е имало обширни наводнения, в южния район на страната. Предполага се, че първата столица на китайската династия Шан е бил град Бо близо до съвременния град Янши. По-късно е пренасян 5 пъти на различни места и е носил други имена. В крайна сметка деветнадесетият император установява столица в Ин, близо до Анянг.
Териториалните общности от онова време започнаха да се сливат в градове. Те са били оградени със стени и построени по специален план. На площ от около 6 km2 имаше както големи дворци, така и квартири със занаятчийски работилници. Така се появяват първите центрове на зараждащата се китайска цивилизация. Необходимостта от единство възникна от необходимостта да се справим колективно с наводненията и съседните враждебни племена.
Управители
Ръководителят на обединените градски общности се наричаше "фургон". Този човек притежаваше както най-високата военна, така и свещеническа власт. Под ръководството наВан, други групи жители се занимаваха с теренна работа и до няколко хиляди души бяха ангажирани в тях наведнъж. В неговото домакинство са служили хора с различен статус: принудителни работници, пазачи, членове на общността и техните шефове, воини.
Сред тях имаше богати и знатни семейства, които наследиха различни позиции под микробуса. Неговата власт обаче, според намерените надписи, все още била ограничена до съвета на старейшините и народното събрание. Изборът на военни водачи и членове на съвета на племенните старейшини се извършва с разрешението на уанг.
За естеството на обществото в онези дни учените нямат ясен отговор. Някои изследователи го смятат за протосъстояние, докато други го смятат за зрял държавен организъм.
Годините на управлението на Уанг от династията Шан могат накратко да бъдат представени като следната хронология (пр.н.е.):
- Cheng Tang (Wu-wang), Da Ding-wang, Wai Bing-wang, Zhong Ren-wang, Da Jia-wang, Wo Ding-wang, Da Geng-wang, Xiao Jia-wang, Yun Ji -wang, Da Wu-wang, Zhong Ding-wang, Wei Ren-wang, He Dan-chia-wang, Zu Yi-wang, Tzu Xin-wang, Wo Jia-wang, Tzu Ding-wang, Nian Geng-wang, Ян Джиа-уанг - 1600-1300.
- Pan Geng-wang, Xiao Xin-wang, Xiao Yi-wang – 1300-1251.
- Wu Ding-wang – 1250-1192.
- Zu Geng-wang, Zu Jia-wang, Lin Xin-wang, Kang Ding-wang – 1191-1148.
- Wu Yi-wang - 1147-1113.
- Wen Ding-wang – 1112-1102.
- Dee Yi-wang – 1101-1076.
- Di Xin-wang – 1075-1046.
Интересни археологически находки
Удивителни находки бяха открити близо до Анянг, в провинция Хенан,където се е намирала столицата на династията Шан-Ин. Това беше голямо градско селище с площ от над 20 km2. Тук са открити и много гробове, някои от които достигат дълбочина до десет метра, а площта на най-големия от тях е 380 m2. Тези погребения наподобяват по форма на пирамиди и в тях са открити множество предмети от прибори, скъпоценни златни бижута и бронзови оръжия.
Учените предполагат, че това са гробищата на Ванирите. Заедно с тях бяха погребани стотици хора, а до пирамидите бяха заровени хиляди обезглавени военнопленници със вързани ръце и колесници заедно с коне. Общият брой на жертвите надхвърля 14 хиляди.
През 1976 г. тук е открита гробницата на Фу Хао. В гроба й са запазени стотици ценни предмети, недокоснати от разбойници, опустошавали тази територия в продължение на 3 хилядолетия. Заровеното тяло не е оцеляло, но според надписите върху археологически артефакти учените са научили, че тази жена е била една от любимите съпруги на Дийн и е била военачалник. Фу Хао ръководеше армия от 13 000 души, които се биеха срещу враждебни племена.
В момента този обект в Китай е признат за един от най-значимите в археологията и разкопките продължават и до днес.
Военната мощ на страната
По-голямата част от войските на микробуса бяха пехота от общинското население. Но по време на династията Шан се появи ново страшно оръжие -бойни колесници, теглени от опитомени коне. Историците смятат, че са заимствани от Близкия изток. Благодарение на тяхното използване управляващите на държавата успяха ефективно да потушават въстанията и да се борят с външния враг. Колесниците са принадлежали на благородни хора, тъй като са били скъп инструмент. Техният дизайн беше двуколесна количка, в която имаше 3 воини.
Значението на колесницата в онези дни може да се сравни с танковете в настоящето. В края на династията Шан, други племена възприемат тази военна технология. Възможно е този фактор също да е изиграл роля за падането на държавата.
Различни видове оръжия бяха открити във всички гробове на Шант, открити близо до Анянг. Войните помогнаха на ванирите да запазят властта си и да натрупат богатство, като завземат ценни предмети, изработени от калай, мед, злато и яспис. Пехотата беше въоръжена с лъкове, копия и клевети (смазващи и пронизващи оръжия). Воините на фронтовата линия се защитаваха с щитове и шлемове. Обикновено единица от 70-80 бойци взаимодейства с 1 колесница.
Военните кампании на династията Шан в Китай бяха дълги и далечни. Един от тях, според древни надписи, продължи почти година.
Стил на живот
Населението в Китай по време на династия Шан се е занимавало със земеделие, скотовъдство, риболов и лов. В онези дни климатът беше по-мек и в някои региони беше възможно да се приберат 2 реколти. Използването на метода "сдвоена оран" започва, когато 2 души обработват земята наведнъж - единият бутна пръчката за бразда, а другиятповлече я. Този метод по-късно стана широко разпространен в селскостопанската техника на страната.
Селяните практикували ръчен труд с примитивни сечива от камък и дърво (рала, мотики, сърпове). През същия период беше въведена практиката на сеитбообращение, което направи възможно увеличаването на добивите.
От културни растения са отглеждани просо, пшеница, ечемик, бобови растения, зеленчуци и плодове, както и черници за бубарство. Като домашни любимци домакинствата отглеждали прасета, кози и овце, крави, коне, кокошки, гъски и патици. Донесени от юг слонове също бяха опитомени. Обектите на лов на шантите са били зайци, лисици, диви свине, язовци, елени и тигри. Някои историци смятат, че скотовъдството, а не земеделието, е в основата на живота в древен Китай по време на династия Шан. Това мнение се подкрепя от масови жертвоприношения на няколко стотин глави добитък в един ритуал.
Каури (морски мекотели) и техните бронзови имитации са използвани като пари, но търговията е слабо развита и се характеризира основно с обменни отношения.
Занаяти
В тогавашните градски селища е имало цели квартали, обособени за работилниците на грънчари, медни и бронзови леяци, косторези, каменоделци и други занаятчии. Техниката на леене на бронз, създадена в тази епоха, е широко използвана в бъдеще при топенето на желязо. Като гориво за топилницата се използвали дървени въглища. Течният метал се излива в сглобяеми глинени форми, които могатсе състои от много части.
Теглото на някои отливки достигна няколкостотин килограма. Консуматори на такива продукти са били предимно висшите слоеве на обществото, а бронзовите съдове са използвани най-често за ритуални действия. Те изобразяват сложни орнаменти, описват военните кампании на микробуса и отбелязват неговите заповеди.
Едно от постиженията на династията Шан през бронзовата епоха е развитието на дворцовото строителство. За изграждането на големи къщи древните инженери направиха специални основи, пиедестали и стотици хора участваха в работата. Постигнато е известно ниво на архитектурно умение, което позволява създаването на здрави конструкции и надеждни подземни гробни камери. Управлението на градското развитие беше едно от най-важните задължения на микробуса.
Писане
Една от кулминационните находки за археолозите в Анянг са многобройните черупки на костенурки и кости на домашни животни, които са изписани с пиктографски надписи. Йероглифите по време на династия Шан са били логограми, тоест символи, обозначаващи цели думи. Тази техника на писане според историците е напълно оправдана, тъй като Китай е бил населен от множество племена с различни диалекти. Тези знаци станаха прототипа на съвременната китайска йероглифна писменост.
Черупките и костите на животни са били използвани за предсказателни цели. Предполага се, че повечето от тях са погребани по време на управлението на Wu Ding-wang, а някои дориостанки от червената боя, върху която е направена гравюрата. Общият брой на тези находки надхвърли 17 хиляди, което беше отлична възможност за изследване на тази епоха.
Изкуство и наука
Изкуството на древните окопи се проявява предимно в елегантни и фини резби и скулптурни изображения. Резба е извършвана върху глинени съдове, дърво, кост, каменни скулптури (включително и от твърди скали – мрамор и яспис), върху бижута от нефрит. Сложният орнамент имаше постоянен стил и художествен вкус.
Държавата от династия Шан е поддържала календар, месеците на който съответстват на фазите на луната, а годините - на позицията на слънцето. Годината беше разделена на 12 месеца и на всеки 7 години беше въведен допълнителен „вмъкнат“тринадесети месец. Такава система беше много подобна на древновавилонската, което даде на учените още една причина да предполагат, че много заеми идват от Запад.
Религия
Древните Шантс вярвали, че животът след смъртта продължава в друго кралство. Затова дори и на най-бедните хора били поставяни монети в гроба, за да може починалият да заеме правилното си място там. В гробовете на вановете бяха поставени изящни прибори, луксозни предмети, принесени в жертва жени, мъже, кучета, коне, които трябваше да придружават собственика в отвъдното. След натрупване на земята над гробището се убиват допълнително и други животни - маймуни, елени. Безглави военнопленници и роби бяха погребани в съседни масови гробове.
Жертвоприношения се правеха не само по случай смъртта на благородна личност. Това е правено по време на войната, като акт на почитане на духовете на предците, планинските и речните богове по време на ритуални ястия. По време на един от тях са пожертвани над 1 хиляда души.
Сред окопите култът към предците на тотемите и култът към земята са били от особено значение. Върховното божество беше Шанди (или Ди), а мъртвият Ванир действаше като посредник между него и обикновените хора.
Учените смятат, че е имало култов център близо до Анянг по време на династията Шан, където се е извършвало гадаене. Бяха чисто прагматични. Управниците питали за болести, раждане на наследник, реколта, войни, лов. Благодарение на тях историците успяха да научат подробно за естеството на живота на жителите на първата китайска държава.
Текстът на гаданието е изписан върху кост или черупка на костенурка, на обратната страна е пробита малка вдлъбнатина. Върху него беше приложен остър нагрят връх, в резултат на което се получиха пукнатини, през които предикторът прочете съобщението. Според някои доклади най-малко 120 оракула са служили в двора на микробуса по това време.
Династиите Шан и Джоу: Теория за мандат на небето
Култът към Шанди (буквално преведен от китайски като "най-висшият император") впоследствие се трансформира в идеологическо оправдание за укрепване и наследяване на силата на микробуса. Владетелите на Шан-Ин били обявени за преки потомци на върховното суверенно божество. Според древна легенда Шанди, приела формата на птица, заченала син, който е прародител на Шантовете. След смъртта им Ванирите служат в отвъдното, помагайки на Шандивъв всичките му дела, а също така повлия на съдбата на живите хора.
По време на династиите Шанг и Джоу теорията за небесния мандат се превръща в ключова концепция за политическата култура в древен Китай. Владетелят става "син на небето", имайки специално доверие от висшите сили. Може да се спечели чрез положителни морални дела. Загубата на добродетелта беше основната причина за загубата на власт. Следователно в китайската литература владетелите от династията Джоу се появяват като носители на високи морални ценности.
Падането на държавата
Разпадането на династията Шан в Древен Китай беше предшествано от дълга криза, която беше свързана с няколко фактора:
- Държавата била заобиколена от племена, с които те трябвало непрекъснато да се бият. Тези редовни схватки отслабиха страната.
- Сред населението моралът е загубен, а вътрешната организация „куца“. Престижът на микробуса падна значително и обемът на предложенията намаля.
- Съседният щат Джоу стана доста силен както във военно, така и в икономическо отношение.
- Затягането на порядките в страната доведе до създаването на образ на недобродетелен владетел на Шан, последният от които, според легендата, се отличавал с жестокост и разврат. От това се възползваха и неговите врагове.
След над 800 години династията Шан падна. Властта над градовете е заграбена от семейство Джоу. Въпреки това, постиженията, усвоени през периода Шан-Ин, положиха основата за следващия ярък етап в развитието на древната китайска цивилизация.
