Мидианското кралство, образувано някога от племенен съюз, заема видно място в политическата, културната и икономическата история на древността. Това е една от държавите, където зороастризмът и ученията, пряко свързани с него, са били широко разпространени. Просъществува от 670 г. пр.н.е. д. до 550 г. пр.н.е д., но в разцвета си той се простира много по-широко от конвенционалните етнически граници.
Географско местоположение
Някога голяма древна източна държава, наречена Медия, сега е етнографски регион, разположен на запад, собственост на Иран. На картата на Древния свят той обхващаше внушителна територия, която на север била ограничена от реките Аракс и Елбрус, а на запад от крепостите на Загрос, най-голямата съвременна планинска верига. Южната част на държавата на мидиите била ограничена от Каспийско море. На изток от територията се простира солената пустиня Деще Кевир, която е в моментацентрална част на Иран.
Възходът на държавата
Първото споменаване на мидяните се намира в асирийските анали от втората половина на 9-ти век. пр.н.е д. В своите писания Херодот нарича племената, населявали Мидия, арийци. Очевидно това беше тяхното самоназвание. Писанието на тази древна държава се отнася до „Страната на арийците“.
Кога иранските племена от Централна Азия навлизат на територията на съвременен Иран, не е известно. Повечето историци са склонни да вярват, че това се е случило около 2000-1500 г. пр. н. е. д. Вероятно първоначално племенният съюз е бил формиран от местни племена, принадлежащи към района. Въпреки това, още през 9-8 век. пр.н.е д. започват да настъпват промени. Те бяха свързани с пристигането на нови племена. Състоянието на медиите през този период се характеризира със засилване на ираноезичния елемент, който по-късно става доминиращ.
От 8-ми в. пр.н.е д. започват да се появяват първите малки сдружения на територията на бъдещата власт. Това са особени държави-региони, сред които Мана е най-значима. Именно той по-късно се превръща в икономически и културен център на Медията. Така в определен момент на една и съща територия съществуват племенни съюзи и държави-региони. Ако вярвате на записите на Херодот, тогава човекът, който ги обедини, тоест основателят на държавата Мидия, е Дейокес.
Deyok (Daiukku)
Първоначално Дейок служи като съдия и приблизително от 670 до 647 години. пр.н.е д. е първият цар на Мидия. Според оставените доказателстваХеродот, той имаше голям авторитет сред съплеменниците си, се отличаваше със справедливост и, ръководен от нея, решаваше спорове по най-различни въпроси, докато в цялата страна цареше пълно беззаконие. Именно поради тази причина той беше избран за съдия. Всички медии знаеха за тези качества на Дейока, така че след следващата среща той беше избран за цар. Първото нещо, което прави владетелят, е да обедини шест племена: магьосници, мъниста, струхати, аризатни, будяни и паретакени. По негово указание древната държава намери столицата си под формата на новопостроения град Екбатана.
Последващи крале на медиите
Древните автори дават редица противоречиви сведения за периодите на управление на царете на Мидия. Доста дълго време хронологията е изградена върху произведенията на Херодот, които се считат за най-надеждните източници.
- Fravartish, или Phraortes (около 647-625 г. пр. н. е.) е син на Дейокас (първият цар), който наследи властта от него. Амбициозен и войнствен владетел, който влезе във война срещу персите и ги покори. След като завладява някои други народи, той в крайна сметка е победен от асирийците.
- Uvakhshatra, или Cyaxares (около 625-585 г. пр. н. е.) - пряк наследник на предишния цар. Именно той подреди армията, като я раздели по видове оръжия и функции. По време на управлението на Киаксарес има нашествие на скитите и втория поход в Асирия.
- Ищувегу, или Астиаг (около 585-550 г. пр. н. е.) е син на Киаксарес и последния мидиански цар. При него Мидия след кървава тригодишна война е завладяна от персите.
Медийско общество
В момента историците разполагат с недостатъчни археологически и други данни, които биха ни позволили да изследваме социалната система и държавната структура на медиите. В археологически план тя е слабо проучена, а голяма част от изворите (архиви на градове) все още не са разкопани. Има обаче предположения, че през 9-8 в. пр.н.е д. Мидийците живееха във военна демокрация. Всъщност този период представлява преход от първобитнообщинния строй към ранното робовладелство. Основните стълбове на икономиката бяха земеделието и скотовъдството, особено коневъдството, както и развитието на занаятите.
Военните успехи оказаха силно влияние върху развитието на обществото, тъй като то беше доста войнствена държава. Медиите в процеса на завоевателни войни със своите „съседи“влизат в контакт с най-древните цивилизации на Изток. В резултат на това първо в западната част на страната, а след това и навсякъде, делът на робския труд започва да нараства, който се използва не само в кралското домакинство, но и в храмови комплекси, в къщите на благородниците. Тогава вероятно е имало засилване на експлоатацията на членовете на общността и в резултат на това задълбочаване на класовия антагонизъм. Това е една от причините за отслабването на държавата и нейната готовност за завладяване от съседни държави.
Столица на щата на медиите
Столицата на Мидия, град Екбатана (сега Хамадан) се намираше в плодородна долина. Според историците е основан около 3000 г. пр.н.е. д.,въпреки факта, че асирийските източници сочат 1100 г. пр.н.е. д. Богатството на Екбатана беше легендарно. Древногръцкият историк Полибий, когато описва царския дворец, споменава 7 етапа в кръг, цитадела и в същото време пълното отсъствие на стени в близост до града. Всички дървени части на сградата са от кипарис и кедър, колоните, гредите и таваните са обшити със златни и сребърни плочи, а покривните дъски са от чисто сребро. Златни бяха и колоните в храма на Ена. Градът беше разграбен от Александър Велики.
Бившата Екбатана, а сега Хамадан (на снимката по-горе) се счита за един от най-старите градове не само в Иран, но и в целия свят. Все още е заобиколен от зелени планини. Красотата на природата и вековната история привличат много туристи.
Култура на мидите
През 7 в. - първата половина на 6 век пр.н.е. д. държавата Мидия е център на иранската култура, която по-късно е заимствана и развита от персите. Малко се знае за нея. Съвсем наскоро познанията бяха ограничени само до оцелели изображения на барелефи от Асирия. Скромните данни, получени в резултат на археологически разкопки, позволяват да се прецени архитектурата на древната държава. И така, немски археолози разкопаха Храма на огъня, на 70 км от Хамадан, датиращ от 8-ми век. пр.н.е д. Има формата на ромб. Вътре е запазен олтар висок 1,85 м, състоящ се от четири стъпала и цокъл.
Изследователи на Древния свят смятат, че хората, населявали древната държава, са били в много отношения подобни на персите, включително естеството на обичаите. Мъжете носеха дългибрада и коса. Мидийците се обличали в панталони и къси ботуши (като персите) и дълги, широки роби с хлабав ръкави, вързани с колан, върху който бил прикрепен акинак, къс меч. Пехотинците бяха въоръжени с къси копия и плетени щитове, покрити с кожа. Мидийците имаха отлична кавалерия. Царят се биеше на колесница, застанал точно в центъра на армията. Доспехите, подобно на тези на много други ирански народи, бяха ламелни, покриваха не само ездачите, но и конете им.
Религия в медиите
Трудно е да си представим, но в Медиите (съвременен Иран на картата на света) една от най-старите религии, зороастризмът, стана широко разпространена и ислямът дойде по тези земи много по-късно. То води началото си от откровението на пророк Спитама Заратустра, чието учение лежи в основата на всичко свободният морален избор на човека на добри думи, мисли и дела. Предполага се, че при последния мидийски цар Астиаг зороастризмът е придобил статут на държавна религия. Днес тя е оцеляла само в малки общности в Индия, Иран, Азербайджан и Таджикистан.
В медиите имаше култ към Ардвисур Анахита, богинята на плодородието. Храмът й се намираше в главния град на щата.
Миден език
Сред учените се формират две възгледи за медианския език. Някои са абсолютно сигурни в съществуването му, други го отричат, вярвайки, че древните хора са говорили на няколко диалекта, които заедно с персийския съставляват единен език - староирански. Аргументът в полза на втората версия е липсата на необходимотостепени на родство между потомците на мидианците: кюрдски, татски, талишки, тати и др. Въпреки това, във всеки случай може да се предположи, че общият език в Мидия е бил диалектът на областта Екбатан. Вероятно той е смятан за държавен.
Разбира се, имаше и писменост, но, за съжаление, паметниците му не бяха открити. Имайте предвид, че клинописната писменост, използвана от персите, е адаптирана урартска клинописна писменост. Тя от своя страна можеше да стигне до тях само през мидиите.
Падането на държавата
Как държавата Медия престава да съществува около 550 г. пр.н.е. д.
Мидийският цар Киаксар, след прогонването на скитите от страната, сключва военен съюз с Вавилон срещу Асирия, който е сключен от брака на неговата внучка и сина на вавилонския владетел. През 613 г. пр.н.е. д. обединената армия щурмува и разграбва Ниневия. Асирийската империя падна, а руините й бяха разделени между съюзниците. Мидийците получиха северната част. По-нататъшни териториални войни разклатиха силата на алианса. В резултат на това вавилонският цар сключва споразумение с младия и амбициозен владетел на завладяната Персия, който през 553 г. пр.н.е. д. въстана срещу медианското господство. Войната продължи три години. Мидийският цар, според Херодот, е предаден от собствения си командир. Екбатана е уволнен и Кир от династията на Ахеменидите става владетел на Персийската империя. Хората на медиите запазиха определени привилегии в него, но от време на време вдигаха въстания срещу прекомерните данъци.
ПредиДнес не са запазени писмени сведения за някога съществуващата древна държава, заобиколена от водите на Каспийско море и пустинята Деще Кевир, както и за мидийското общество и неговите владетели. Градовете на Мидия никога не са били разкопавани, а столицата му Екбатана отдавна е погребана под съвременния ирански Хамадан. Описанията на Херодот са доста неясни и през последните десетилетия учените все по-често поставят под въпрос.
