Георгий Гапон - свещеник, политик, организатор на шествието, завършило с масовите екзекуции на работници, останали в историята под името "Кървава неделя". Невъзможно е да се каже недвусмислено кой всъщност е бил този човек – провокатор, двоен агент или искрен революционер. В биографията на свещеника Гапон има много противоречиви факти.
Селянски син
Той произхожда от богато селско семейство. Георги Гапон е роден през 1870 г. в Полтавска губерния. Може би неговите предци са били запорожки казаци. Поне това е семейната традиция Гапон. Самото фамилно име идва от името Агатон.
В първите години бъдещият свещеник помага на родителите си: гледа телета, овце, прасета. От детството той беше много религиозен, обичаше да слуша истории за светци, които могат да вършат чудеса. След като завършва селско училище, Георги по съвет на местен свещеник постъпва в духовно училище. Тук той става един от най-добрите ученици. Дисциплините, включени в програмата обаче явно не са му достатъчни.
Толстой
В училище бъдещият свещеник Гапон се запознава с антимилитариста Иван Трегубов, който го заразява с любов към забранената литература, а именно книгите на Лев Толстой.
След като завършва колежа, Джордж постъпва в семинарията. Сега той открито изрази идеите на Толстой, което доведе до конфликт с учителите. Изключен е малко преди дипломирането. След като завършва семинарията, той работи като частни учители.
Свещеник
Гапон през 1894 г. се жени за дъщерята на богат търговец. Скоро след женитбата си той решава да приеме св. чин и тази идея е одобрена от епископ Иларион. През 1894 г. Гапон става дякон. През същата година той получава поста свещеник на църква в едно от селата на Полтавска губерния, в която има много малко енориаши. Истинският талант на Георги Гапон беше разкрит тук.
Свещеникът изнасяше проповеди, на които се стичаха много хора. Той моментално придоби популярност не само в своето село, но и в съседните. Той не се занимаваше с празни приказки. Свещеник Гапон съгласува живота си с християнското учение – помагаше на бедните, изпълняваше духовни задължения безплатно.
Популярността сред енориашите предизвика завистта на свещениците от съседните църкви. Те обвиниха Гапон в отвличане на стадото. Той ги - в лицемерие и лицемерие.
Санкт Петербург
През 1898 г. съпругата на Гапон умира. Свещеникът остави децата сроднини, той самият заминава за Санкт Петербург - да влезе в духовната академия. И този път епископ Иларион му помогна. Но след като учи две години, Гапон осъзна, че знанията, които получи в академията, не дават отговори на основните въпроси. Тогава той вече мечтаеше да служи на хората.
Гапон изостави обучението си, отиде в Крим, дълго мислеше дали да стане монах. Въпреки това, през този период той среща художника и писател Василий Верещагин, който го съветва да работи за доброто на хората и да хвърли расото си.
Общностни дейности
Гапон не хвърли расото на свещеника си. Духовенството не пречи на обществените дейности, които той започва след завръщането си в Санкт Петербург. Започва да участва в различни благотворителни акции и проповядва много. Негови слушатели бяха работници, чието положение в началото на 20 век остава много тежко. Те бяха представители на най-уязвимата социална прослойка: работа по 11 часа на ден, извънреден труд, оскъдни заплати, невъзможност да изразят мнението си.
Митинги, демонстрации, протести - всичко това беше забранено със закон. И изведнъж се появи свещеникът Гапон, който прочете прости, разбираеми проповеди, които проникнаха право в сърцето. Много хора дойдоха да го слушат. Броят на хората в църквата понякога достигаше две хиляди.
Организации на работниците
Поп Гапон беше свързан със Зубатовски организации. Какви са тези асоциации? В края на 19 век в Русия се създават работнически организации под контрола на полицията. По този начин предотвратяването на революционнитечувства.
Сергей Зубатов беше служител на полицейското управление. Докато контролираше работническото движение, Гапон беше ограничен в действията си, не можеше свободно да изразява идеите си. Но след като Зубатов беше отстранен от поста си, свещеникът започна двойна игра. Отсега нататък никой не го контролираше.
Той предостави на полицията информация, според която сред работниците няма дори и намек за революционни настроения. Самият той четеше проповеди, в които нотки на протест срещу чиновници и производители се чуваха все по-силно и по-силно. Това продължи няколко години. До 1905 г.
Георги Гапон имаше рядък талант като оратор. Работниците не само му вярваха, те виждаха в него почти месия, който може да ги направи щастливи. Той помагаше на нуждаещите се с пари, които не можеше да получи от чиновници и производители. Гапон успя да вдъхне доверие на всеки човек - работник, полицай и собственик на фабрика.
С представители на пролетариата свещеникът говореше техния език. Понякога неговите речи, както твърдят съвременниците, караха работниците да изпитат състояние на почти мистичен екстаз. Дори в кратка биография на свещеник Гапон се споменават събитията, случили се на 9 януари 1905 г. Какво предшества мирния митинг, завършил с кръвопролития?
Петиция
6 януари Георги Гапон произнесе пламенна реч пред работниците. Той говори за факта, че между работника и царя има чиновници, собственици на фабрики и други кръвопийци. Той призова директнона владетеля.
Свещеник Гапон написа петиция в красноречив църковен стил. От името на народа той се обърна към царя с молба да помогне, а именно да одобри така наречената програма на петимата. Той призова да изведе хората от бедността, невежеството, потисничеството на чиновниците. Петицията завършваше с думите „нека животът ни се превърне в жертва за Русия“. Тази фраза предполага, че Гапон е разбрал как може да завърши процесията до кралския дворец. Освен това, ако в речта, която свещеникът прочете на 6 януари, имаше надежда, че владетелят ще чуе молбите на работниците, то два дни по-късно и той, и обкръжението му не вярваха в това. Все по-често той започна да изрича фразата: „Ако не подпише петицията, значи вече нямаме крал.“
Свещеник Гапон и кървава неделя
В навечерието на шествието кралят получи писмо от организатора на предстоящото шествие. Той отговори на това съобщение със заповед да арестува Гапон, което не беше толкова лесно да се направи. Свещеникът беше почти денонощно заобиколен от фанатично предани работници. За да го задържат, е необходимо да се пожертват поне десет полицаи.
Разбира се, Гапон не беше единственият организатор на това събитие. Историците смятат, че това е внимателно планирана акция. Но именно Гапон състави петицията. Именно той поведе няколкостотин работници на 9 януари до Дворцовия площад, осъзнавайки, че шествието ще завърши с кръвопролитие. В същото време той призова да вземе със себе си съпруги и деца.
Около 140 000 души взеха участие в този мирен митинг. Работниците били невъоръжени, но на Дворцовия площад ги чакала армия, която открила огън. Николай II дори не помисли да разгледа петицията. Освен това този ден той беше в Царско село.
На 9 януари загинаха няколкостотин хиляди души. Авторитетът на краля е окончателно подкопан. Народът можеше да му прости много, но не и клането на невъоръжени. Освен това, жени и деца бяха сред убитите в Кървавата неделя.
Гапон беше ранен. След като разпръснаха шествието, няколко работници и социал-революционерът Рутенберг го отведоха в апартамента на Максим Горки.
Живот в чужбина
След провеждането на демонстрацията свещеник Гапон свали расото си, обръсна брадата си и замина за Женева - тогавашния център на руските революционери. По това време цяла Европа знаеше за организатора на шествието до краля. И социалдемократите, и социалистите-революционерите мечтаеха да влязат в своите редици човек, способен да ръководи работническото движение. Той нямаше равен в способността си да влияе на тълпата.
В Швейцария Георги Гапон се срещна с революционери, представители на различни партии. Но той не бързаше да стане член на една от организациите. Лидерът на работническото движение вярваше, че в Русия трябва да се случи революция, но само той може да стане неин организатор. Според съвременници това бил човек с рядка гордост, енергия и самочувствие.
В чужбина Гапон се срещна с Владимир Ленин. Той беше човек, тясно свързан с трудещите се маси и затова бъдещият лидер внимателно се подготви за разговор с него. През май 1905 г. Гапон все пак се присъединява към партията.социалисти-революционери. Той обаче не беше представен в централния комитет и не беше иницииран в конспиративни дела. Това разгневи бившия свещеник и той скъса с социал-революционерите.
Убийство
В началото на 1906 г. Гапон се завръща в Санкт Петербург. По това време събитията от Първата руска революция вече бяха в разгара си и той изигра важна роля в това. Лидерът на революционния свещеник обаче е убит на 28 март. Информация за смъртта му се появи във вестниците едва в средата на април. Тялото му е намерено в селска къща, принадлежала на социалист-революционер Петер Рутенберг. Той беше убиецът на лидера на петербургските работници.
Портрет на свещеник Гапон
На снимката по-горе можете да видите човека, който организира шествието на работниците на 9 януари 1905 г. Портрет на Гапон, съставен от съвременници: красив мъж с нисък ръст, подобен на циганин или евреин. Имаше ярък, запомнящ се външен вид. Но най-важното е, че свещеникът Гапон имаше необикновен чар, способността да влезе в доверието на непознат, да намери общ език с всички.
Рутенберг призна, че е убил Гапон. Той обясни постъпката си с продажността и предателството на бившия свещеник. Има обаче версия, че Евно Азеф, полицай и един от лидерите на социалистите-революционерите, е настроил обвинението на Гапон в двойна игра. Именно този човек всъщност беше провокатор и предател.
