Малко съвременни хора, които не са свързани със света на изкуството, са запознати с такъв литературен термин като постоянни епитети, примери за такива изрази рядко се срещат в разговорната реч на хората.
Такива специални епитети обаче съществуват и това ни дава възможност да говорим за тях. Разгледайте въпросите за появата на тези изрази, тяхното съществуване и научно изследване.
Определяне на феномен
Първо, нека дефинираме този литературен феномен. Ако си зададем въпроса какво представляват епитетите, определението и примерите за този термин, ще разберем, че епитетът е едно от средствата за създаване на образността на художествен текст. Следователно, то се нарича образно сравнение.
Постоянният епитет е стабилен и се проявява в традиционна фигуративност.
Затова тази група намира своето ярко въплъщение предимно във фолклорните текстове на различни народи, живеещи на земята.
Научно разбиране на проблема
Доказано е, че постоянните епитети са най-характерни за устното народно творчество. Основната им разлика от другите видове епитети еустойчив характер.
Тази традиция е продължена в литературното творчество, което е тясно свързано с фолклорния материал, като например опита на народната литература. Първоначално културата не е имала голямо разнообразие от цветове. Разбирането за света и човека сред хората се основаваше на два цвята – бял и черен. Постоянните епитети „бял” и „черен”, използвани от прозаиците, отразяваха символичния компонент на мирогледа на народа. В митологичното представяне на традиционните народи бялото се отнася до божествата от Горния свят, а черното се отнася до божествата от Долния свят. Според митологията добрите същества живеят в горния свят, а злите живеят в долния свят. Следователно всеки от тях се нуждае от различен цвят.
Оттук се раждат постоянни епитети, примери за които ще дадем по-долу.
По този начин бялото означава добро, божествено и следователно защитно. В литературата образите с епитет „черен” най-често се свързват с динамика – събитийна или описателна. Подобно значение на епитета "черен" се наблюдава в руската класика. "Черни лица" - архетипът на скръбта, скръбта. "Светло лице" - образ на радост.
Постоянен епитет: примери, типове, определение, употреба в литературата
Епитетите имат различно специфично съдържание. Въпреки това, във връзка един с друг, те са в антонимна връзка, като прилагателните "бял" и "черен".
Нека разгледаме други значения на епитета "бял", които не са свързани с идеята за езически пантеон. В разказа на Е. Айпин „При угасващото огнище“е даден образът на Белия цар: „Жив съмпредстави си Белия цар. Има бяло-златиста, като Слънцето преди зимно време, корона на главата. Бяло, вероятно от сива коса. Бяла брада. Бяло палто като от кожите на бял елен. Бели ръкавици от бели кожи. Бели ботуши с висока кожа също са изработени от бели кожи. Белият крал в цялото бяло. Затова е Бял. И бялото е цветът на живота."
Как постоянните епитети, примери за които току-що видяхме в текста, се проявяват в този текст?
В този случай белият цвят е въплъщение на живота, природната енергия, животворните сили. Именно в този смисъл червеното се противопоставя на бялото в разказа на Е. Айпин „Божието послание”, който се занимава с Липецк, който се бие на страната на белите. Той не признава вината си и казва: „Не, хората ще останат. Но не червени, а просто хора с вяра, хора с Бог…”
Епитети с отрицателни и положителни семантични значения
Постоянните епитети, примери за които виждаме в тази работа, често включват цветови характеристики като най-архетипния начин за познаване на света.
Червеният цвят за фолклорни произведения на северните народи (например ханти) не може да донесе живот, началото на всяко положително движение, той винаги е началото на края. В този контекст е разбираем въпросът, който Йосиф Сардаков задава в разказа на Е. Айпин „Руският доктор”: „Ако в земята ми, в къщата ми дойде червен човек с пушка, с картечница, с оръдие, какво? трябва ли да направя?"
Както можете да видите, епитетът "червен" има отрицателна конотация и се използвавъв връзка с недобри, зли хора.
Напротив, в произведенията на руския фолклор "червеното" е постоянен епитет с положително семантично значение.
Резултати от изследването на епитетите с постоянно значение
Какъв извод може да се направи от изучаването на такъв феномен като постоянен епитет, примери за който лесно се намират в произведенията на устното народно творчество?
Изводът е следният: архетипните постоянни епитети („черен”, „червен”, „бял” и др.) във фолклора изобщо не отразяват социалната принадлежност, а действията и намеренията към другите. Така че постоянните епитети в литературата, както и във фолклора, носят качествените характеристики, които даряват хората с определени предмети и предмети, те се превръщат в общопризнати архетипи.
Така се ражда постоянен епитет, примери за което разгледахме в тази статия.
