Първата четвърт на 17-ти век в Русия е белязана от трансформации, пряко свързани с "европеизацията" на страната. Началото на петровската епоха е съпроводено със сериозни промени в нравите и начина на живот. Те засегнаха трансформацията на образованието и други сфери на обществения живот. Всички реформи бяха проведени на първия етап изключително трудно, често със сила. Разгледайте по-нататък основните събития от Петровата епоха.
Предпоставки за реформи
Трябва да се каже, че активното навлизане на западноевропейските ценности се забелязва в страната през целия 17-ти век. Посоката на това влияние обаче е променена именно от епохата на Петров. 18-ти век е период на въвеждане на нови ценности и идеи. Основният обект на трансформацията беше животът на руското благородство. Интензивността на реформите се определяше преди всичко от държавните цели. Петър Велики се стреми да трансформира административната, военната, индустриалната и финансовата сфера. За да направи това, той се нуждаеше от опита и постиженията на Европа. Той свързва успеха на държавните реформи с формирането на качествено нов мироглед на елитите, преструктурирането на живота на благородниците.
Първо преживяване
Ерата на Петър е повлияна от западния начин на живот. Симпатията на владетеля на Русия се появи към европейските ценности в младостта му. В ранните си години Петър често идваше в Германския квартал, където създава първите си приятели. След първото си посещение в чужбина му хрумва идеята да пренесе обичаи, институции, форми на забавление и комуникация от Европа в Русия. Той обаче не отчете, че всичко това ще се възприеме с определени трудности, тъй като почвата и органичният фон за това в страната не са създадени. Петровската епоха, накратко, се свързва с насилственото въвеждане на европейските ценности в руския живот. Според записите суверенът всъщност е поискал поданиците му да прекрачат себе си и да изоставят вековните традиции на своите предци.
Първи трансформации
Ако говорим накратко за епохата на Петров, тогава сближаването със Запада беше изразено в загрижеността на правителството, че хората в Русия дори външно приличат на европейци. След като пристигнал от чужбина, Петър заповядал да донесе ножици и сам да отреже брадите на шокираните боляри. Тази операция е извършена от суверена повече от веднъж. Брадата за него се превърна в символ на древността. Той възприема отрицателно нейното присъствие на лицето на болярите. Въпреки че брадата отдавна е действала като неприкосновена украса, знак на чест и щедрост, източник на гордост. Указ от 1705 г. задължава всички мъже, с изключение на свещениците и монасите, да бръснат мустаците и брадите си. По този начин,обществото беше разделено на 2 неравни части. Едното - благородството и елита на градското население, което беше под натиска на европеизация, докато другото запази обичайния начин.
Рисуване
Артистите от епохата на Петров по свой начин отразяват моделите на този исторически период. Трябва да кажа, че живописта като цяло достигна ново ниво с известно закъснение в сравнение с други напреднали страни. Изкуството на петровската епоха става светско. Първоначално новата картина е одобрена в Москва и Санкт Петербург. Преди това майсторите рисуваха само икони. Културата на петровската епоха изискваше образа на тържествени битки, прославящи победи, портрети на царя и поданици. Руските гравьори можеха да илюстрират само църковни книги. На нов исторически етап бяха необходими гледки към Санкт Петербург, гравюри за учебници по артилерия, архитектура и морско дело. Културата на петровската епоха беше освободена от властта на църквата, опитвайки се да настигне европейските страни, които са отишли далеч напред.
Специфика на реформата
Особеностите на културата на петровската епоха се проявиха в рязка трансформация на обичайния начин на живот на хората. На първо място, Русия започна да се присъединява към западните тенденции в живописта. Трансформациите са извършени не само с цел привличане на чуждестранни художници и занаятчии в страната. Една от ключовите цели беше образованието на местната общественост, въвеждането на най-добрите европейски традиции. Времето за обучение на руските майстори не продължи дълго. Във вторияполовината на 18 век Завърналите се от Холандия и Италия художници показаха на света своя талант и придобиха умения, започвайки да създават великолепни шедьоври. Новата картина се отличава с повишен интерес към човека. Много внимание беше обърнато на вътрешния му свят и структурата на тялото. Руските художници започнаха да овладяват техническите постижения на европейските майстори. В работата си вече използват нови материали: мрамор, масло, платно. В живописта се появява директна перспектива, способна да покаже обема и дълбочината на пространството. Първите художници на новата ера са Матвеев и Никитин.
Гравиране
Тя заема отделно място в изкуството през първата половина на 18-ти век. Гравирането се считаше за най-достъпния вид живопис. Тя бързо реагира на събитията, които се случиха в живота. Обхватът от теми беше сведен до портрети на велики хора, гледки към градове, битки, церемониални събития. Петровата епоха даде на Русия и света такива майстори като Ростовцев, Алексей и Иван Зубов.
Миниатюрни портрети
Те също започнаха да се появяват в началото на века. Първите автори са Овсов и Мусикиски. Отначало се създават миниатюрни портрети на държавници и техни близки. След известно време обаче търсенето на тези произведения нараства толкова много, че в Художествената академия се създава специален клас през последната четвърт на 18 век.
Книги
Литературата от петровската епоха най-ясно отразява тенденциите на новото време. През 1717 г. е публикувана „Разсъждение…“, която описвапричините за войната с Швеция. Публикацията е изготвена от вицеканцлера Шафиров от името на суверена. Това „Разсъждение“стана първият вътрешен дипломатически трактат за приоритетите на външната политика на Русия. Икономическите трансформации са отразени в произведенията на Посошков. Най-известната му публикация е „Книгата на богатството и бедността“. Феофан Прокопович, привърженик на църковната реформа, е брилянтен писател, оратор, църковен и обществен деец в епохата на Петров. Разработва „Духовни правила“, „Истината за волята на монарси“. Друга видна фигура е Стефан Яворски. Той създава такива религиозни трактати като "Камъкът на вярата", "Знакът на пришествието на антихриста". Тези писания са насочени срещу протестантизма и реформизма.
Развлечения
По време на реформите се правят опити за създаване на обществени театри в Санкт Петербург и Москва. На сцената се поставят комедии и исторически пиеси (например Амфитрион и Д-р Наложен от Молиер). Започват да се появяват първите домашни драматични произведения. Така петровската епоха е белязана от създаването на трагикомедията на Прокопович "Владимир", пиесата на Жуковски "Слава на Русия". Промените в морала се проявиха в появата на нови видове забавления. До края на 1718 г. елитите на петербургското общество са информирани за въвеждането на събрания. Тази идея се ражда от Питър след посещение във френските дневни. Те се събраха и разговаряха големи политически, научни дейци, художници идруги членове на висшето общество. Като създава събрания в Русия, Петър се стреми да привикне благородниците към светско поведение, както и да въведе жените в държавата в обществения живот. В процеса на организация реформаторът използва както практическите, така и теоретичните постижения на Европа. Указът, който регламентира реда на събранията в къщите, предоставя списък с правила, описва графика на забавленията, които присъстващите трябва да спазват.
Хронология
"Полезност" беше основната идея, която проникна през цялата епоха на Петър. Годините на управлението на великия реформатор бяха белязани от въвеждането на ново летоброене. Сега обратното броене не беше от сътворението на света, а от Рождество Христово. Новата година започна на 1 януари, а не на 1 септември. Установени бяха и празници. И така, Петър въведе Нова година. Празникът му трябваше да се проведе от 1 до 7 януари. В същото време портите на дворовете трябва да бъдат украсени със смърч, бор и хвойна или клони. Вечер беше предписано да се палят огньове по големите улици и хората, които се срещаха, трябваше да се поздравяват. В новогодишната нощ в столицата бяха подредени фойерверки. Така Петър стана основател на много официални празници. Честванията на победата започнаха да се провеждат по примера на триумфите на Рим. През 1769 г. в честванията на победата при Азов се появяват ключови елементи от бъдещите събития. В тях доста ясно се виждаха римски знаци. По заповед на суверена са построени триумфални порти.
Въвеждане на жените в социалния живот
При провеждането на своите реформи Петър не взе предвидче населението не е съвсем готово за тях. Така например за жените беше изключително проблематично да се отдалечат от начина на живот в строителството в един момент. Реформаторът обаче прояви загриженост за тях. Той казваше на жените как да се държат, обличат и говорят. Отначало на събранията, според спомените на съвременници, руските дами, плътно облечени в корсети, можеха не само да танцуват грациозно и лесно, но и не знаеха как трябва да седят или да стоят. В по-голямата си част те бяха непохватни, непохватни.
Значението на петровската епоха
Трансформациите на суверена позволиха на страната да достигне качествено ново ниво. На първо място, изоставането в културните и икономически сфери от развитите страни на Европа значително намаля. Освен това Русия започна да се превръща във велика и мощна сила. Поради навлизането на европейските ценности страната започва да се възприема на международната арена. Благодарение на реформите на Петър сега нито едно важно събитие не беше решено без участието на Русия. Промените, настъпили в живота на държавата през първата четвърт на 18 век, са много прогресивни. Те обаче допълнително задълбочиха пропастта между благородството и нисшите класи. Болярите се превърнаха в благородна елитна класа. Използването на културни постижения и придобивки е станало само тяхна привилегия. Всичко това беше придружено от разпространението на презрението към руския език и древната култура сред благородниците. Много историци отбелязват, че европеизацията е засилила негативните културни прояви на предпетровска Русия. Въведените нововъведения бяха трудни за възприемане от благородниците. Често трансформациите са провокирали действия, които са съвсем противоположни на очакваното. Вежливостта и учтивостта по заповед не можеха да се превърнат във вътрешна потребност, те пораждаха грубост и непристойност. Промените засегнаха само върховете на обществото. Много дълго време след края на Петровата епоха руският селянин не ходеше на театър, не четеше вестници, не знаеше за съществуването на събрания. Така реформите променят социалното положение на привилегированата класа към Запада, а живота на нисшите класи - в обратна посока, към Изтока. От една страна, трансформациите в сферата на бита и културата създават условия за развитие на образованието, науката и литературата. Много европейски ценности и стереотипи обаче бяха пренесени по насилствен и механичен начин. Това създаде значителни пречки пред пълното развитие на местната руска култура, основана на древни национални традиции. Представителите на благородството, приемащи европейските ценности, доста рязко се отклониха от народа. Пазителят на руската култура, руският селянин, беше привързан към националните традиции. И тази негова връзка само се засили в хода на модернизацията на държавата. В резултат на това започна дълбоко социокултурно разцепление в обществото. Всички тези явления до голяма степен предопределиха острите противоречия и силата на социалните сътресения, възникнали в началото на 20 век.
Заключение
Трансформациите на Петър в културната, обществената сфера на живота на държавата се отличаваха с ясно изразена политическахарактер. Често реформите се извършваха с насилствени методи. Хората бяха принудени да приемат чужди ценности, науки. Всичко това е направено в интерес на държавата, която е формирана според строгите заповеди на монарха. Основната разлика между Руската империя, създадена за четвърт век, трябваше да бъде подчертана от външните атрибути на петровската епоха. Реформаторът се опита да придаде величие на държавата, да я въведе в международните отношения като европейска държава. Ето защо западните ценности бяха толкова активно въведени в живота. Реформите засегнаха абсолютно всички сфери на живота на благородниците. В ранните етапи на иновациите предизвика твърда съпротива. Неподчинението на монарха обаче не било позволено. Елитните класи трябваше да се подчиняват и да се научат да живеят по новите правила. С въвеждането на реформи Петър се стреми да гарантира, че благородството получава практически европейски опит. Затова той често сам пътуваше в чужбина, изпращаше поданиците си в чужбина, канеше чужденци в Русия. Той се стреми да изведе страната от политическа изолация. В ерата на Петър се появяват огромен брой произведения на изкуството. Руските занаятчии, възприели опита и уменията на европейците, създадоха шедьоври, които по-късно станаха известни на целия свят. Отбелязани са значителни промени в архитектурата. Въпреки доста грубото въвеждане на иновации, Русия успя да се доближи до Европа. Въпреки това, както бе споменато по-горе, реформите засегнаха само висшите класи. Селячеството продължавало да бъде необразовано. Ниските класи са пазители на древните традиции и ги държат свещени. Личността на Петър се разглежда от много историциспорен. Неговите реформи също се възприемат нееднозначно от изследователите. Неговите трансформации засягат не само обичаите и бита, изкуството и архитектурата. Военната сфера и административният апарат претърпяват значителни промени. Много иновации са здраво вкоренени в страната. Следващите поколения подобряват системата, създадена от Петър. Монархът се превърна в символ на решителни трансформации, плодотворност и ефективност в използването на западноевропейските постижения.
Питър свърши страхотна работа в страната. Въпреки факта, че той не взе предвид много обстоятелства и особености на руския манталитет, историците признават, че държавата по време на неговото управление направи огромна крачка напред. Обществото стана прогресивно, светско, образовано, образовано. Може да се каже, че потомците на Петър Велики са на практика единственият владетел, запазил титлата Велик, дадена му приживе.
