Франциск Скорина е добре известен беларуски пионер печатар и педагог. В продължение на 40-годишна кариера той пробва ръката си в медицината, философията и градинарството. Той също така пътуваше много, идваше в Русия, разговаряше с пруския херцог.
Животът на Франциск Скорина, чиято снимка е поместена в нашата статия, беше много наситен със събития. В ранна възраст заминава да учи наука в Италия, където става първият източноевропейски възпитаник, който получава титлата доктор по медицина. Възпитан е в католическата вяра, но се занимава с изучаване на Православието. Скорина стана първият човек, който се зае с превода на Библията на източнославянски език, разбираем за неговия народ. Дотогава всички църковни книги бяха написани на църковнославянски.
Преводи на Библията на славянски езици
Първите преводи на библейски книги са направени от Кирил и Методий през втората половина на 9-ти век. Те превеждат от византийските гръцки списъци на църковнославянски (страславянски), който същоразработени, използвайки за основа родния си българо-македонски диалект. Век по-късно от България в Русия са пренесени и други славянски преводи. Всъщност, започвайки от 11-ти век, основните южнославянски преводи на библейски книги стават достъпни за източните славяни.
Преводите на Библията, направени през 14-15 век в Чехия, също оказват влияние върху преводаческата дейност на източните славяни. Чешката Библия е преведена от латински и е била широко разпространена през 14-15 век.
И в началото на 16-ти век Франциск Скорина превежда Библията на църковнославянски в беларуското издание. Това беше първият превод на Библията, близък до народния език.
Произход
Франциск (Францишек) Скорина е роден в Полоцк.
Сравнението на университетските записи (постъпил в университета в Краков през 1504 г. и в акта на университета в Падуа, датиран от 1512 г., той е представен като „млад мъж“) предполага, че е роден около 1490 г. (вероятно през втората половина на 1480-те). Биографията на Франциск Скорина далеч не е напълно известна на изследователите.
Те вярват, че произходът на фамилното име Скорина е свързан с древната дума "скоро" (кожа) или "скарина" (кора).
Първата достоверна информация за това семейство е известна от края на 15-ти век.
Отец Франциск, Лукян Скорина, се споменава в списъка с искове на руското посолство от 1492 г. срещу полоцки търговци. Франциск Скорина имаше по-голям брат Иван. кралски указнарича го и виленски търговец, и полочан. Не е известно и името на кръстника на беларуския първопечатник. В публикациите си Скорина използва името "Франциск" повече от 100 пъти, понякога - "Францишек".
По-долу има портрет на Франциск Скорина, отпечатан от самия него в Библията.
Пътят на живота
Скорина получава основното си образование в къщата на родителите си, където се научава да чете и пише на кирилица с помощта на Псалтира. Езикът на тогавашната наука (латински) той научи най-вероятно в църквата в Полоцк или Вилна.
През 1504 г. любознателен и предприемчив Полочан постъпва в университета в Краков, който по това време е известен в Европа със своя факултет по свободни изкуства, където изучават граматика, реторика, диалектика (цикълът Trivium) и аритметика, геометрия, астрономия и музика (цикъл „квадривиум“).
Ученето в университета позволи на Франциск Скорина да разбере каква широка перспектива и практически познания носят на човек "седемте свободни изкуства".
Той видя всичко в Библията. Той насочва цялата си бъдеща преводаческа и издателска дейност, за да направи Библията достъпна за „хората на Британската общност“.
През 1506 г. Скорина получава първата си бакалавърска степен по философия.
Около 1508 г. Скорина служи като секретар на датския крал.
За да продължи обучението си в най-престижните факултети на европейските университети (медицински и богословски), Скорина трябваше да стане и магистър по изкуствата.
Не се знае точно кояуниверситети, това се случи: в Краков или някой друг, но през 1512 г. той пристига в Италия в известния университет в Падуа, като вече има магистърска степен по свободни науки. Скорина избра тази образователна институция за докторат по медицина.
На бедния, но способен младеж беше допуснато да се яви на изпитите. В продължение на два дни той участва в дебати с изтъкнати учени, защитавайки собствените си идеи.
През ноември 1512 г. в двореца на епископа, в присъствието на известни учени от университета в Падуа и висши служители на католическата църква, Скорина е обявен за доктор по медицински науки.
Това беше значимо събитие: синът на търговец от Полоцк успя да докаже, че способностите и призванието имат повече значение от аристократичния произход. Неговият портрет, създаден още в средата на 20-ти век, се намира в мемориалната зала сред 40 портрета на известни европейски учени, завършили университета в Падуа.
Скорина имаше и докторска степен по либерални науки. Западноевропейските университети наричат "седемте свободни науки".
Семейство
В кратката биография на Франциск Скорина се споменава, че след 1525 г. първият печатар се жени за Маргарита, вдовица на виленски търговец, член на Виленския съвет Юрий Адверник. През това време той служи като лекар и секретар на епископа във Вилна.
1529 година беше много трудна за Скорина. През лятото брат му Иван умира в Познан. Франциск отиде там, за да се справи с въпроси, свързани с наследството. Тя почина внезапно същата година. Маргарита. Малкият син на Скорина Симеон остана в ръцете й.
През февруари 1532 г. Франциск е арестуван по необосновано и необосновано обвинение от кредиторите на покойния си брат и се озовава в затвора в Познан. Само по искане на сина на покойния Иван (племенник на Роман) той е реабилитиран.
Франциск Скорина: интересни факти от живота
Предполага се, че в края на 1520-те - началото на 1530-те години първият печатар посещава Москва, където взема книгите си, публикувани на руски език. Изследователите на живота и творческия път на Скорина смятат, че през 1525 г. той пътува до германския град Витенберг (център на Реформацията), където се среща с идеолога на немските протестанти Мартин Лутер.
През 1530 г. херцог Албрехт го кани в Кьонигсберг за отпечатване на книги.
В средата на 1530-те Скорина се премества в Прага. Той е поканен от чешкия крал на поста градинар в откритата ботаническа градина в кралския замък Храдчани.
Изследователите на биографията на Франциск Скорина смятат, че в чешкия кралски двор той най-вероятно е изпълнявал задълженията на квалифициран градинар. Званието доктор по медицински науки, получено от него в Падуа, изисква известни познания по ботаника.
От 1534 или 1535 г. Франциск работи като кралски ботаник в Прага.
Може би поради недостатъчни познания други интересни факти за Франциск Скорина са останали неизвестни.
Издаване на книги и образователни дейности
В периода от 1512 до 1517г. учен се появи в Прага - центърът на Чехиятипография.
За да преведе и публикува Библията, той трябваше не само да се запознае с чешките библеистика, но и да познава чешки език напълно. В Прага Франциск поръчва оборудване за печат, след което започва да превежда Библията и да пише коментари върху нея.
Издателската дейност на Скарина съчетава опита на европейското печатане и традициите на беларуското изкуство.
Първата книга на Франциск Скорина - пражкото издание на една от библейските книги, Псалтира (1517 г.).
F. Скорина преведе Библията на език, близък до беларуския и разбираем за обикновените хора (църковнославянски в беларуското издание).
С подкрепата на филантропи (те бяха виленският бургомайстор Якуб Бабич, съветниците Богдан Онкав и Юрий Адверник), той публикува 23 илюстрирани книги от Стария Завет на староруски език през 1517-1519 г. в Прага. В последователността: Псалтир (6.08.1517), Книга на Йов (6.10.1517), Притчи на Соломон (6.10.2517), Иисус Сираав (5.12.1517), Еклисиаст (2.01.1518), Песен на песните (9.01. 1517 г.), книга Мъдрост Божия (19.01.1518 г.), Първа книга на царете (08.10.1518 г.), Втора книга на царете (08.10.1518 г.), Трета книга на царете (08.10.1518 г.), Четвърта книга на царете (1518-10-08), Джошуа от Нун (1518-20-12), Юдит (02/9/1519), Съдии (1519-15-12), Битие (1519), Изход (1519), Левит (1519), Рут (1519), Числа (1519), Второзаконие (1519), Естер (1519), Плач на Йеремия (1519), Пророк Даниил (1519).
Всяка от библейските книги излезе като отделен брой, със заглавна страница, имаше свой собствен предговор и послеслов. При коетоиздателят се придържа към единните принципи на представяне на текста (еднакъв формат, печатна лента, шрифт, художествено оформление). По този начин той предвиди възможността всички публикации да бъдат събрани под една корица.
Книгите съдържат 51 отпечатани отпечатъка на гравиране върху хартия от плочата (плочката), върху която е нанесен рисунката.
Три пъти в книгите на Франциск Скорина е отпечатан собственият му портрет. Никой друг издател на Библията никога не е правил това в Източна Европа.
Според изследователите заглавната страница на Библията носи печата (герб) на Скорина, доктор по медицина.
Превод, направен от първопечатника, канонично точен в пренасянето на буквата и духа на библейския текст, като не позволява свободи и допълнения на преводача. Текстът запазва състоянието на езика, съответстващо на еврейския и старогръцкия оригинал.
Книгите на Франциск Скорина положиха основата за стандартизиране на беларуския книжовен език, станаха първият превод на Библията на източнославянски.
Беларуският просветител познаваше добре произведенията на известни духовници в онези дни, например Св. Василий Велики – епископ на Кесария. Познаваше трудовете на Йоан Златоуст и Григорий Богослов, на които се позовава. Неговите публикации са православни по съдържание и са предназначени да задоволят духовните нужди на православното население на Беларус.
Скарина се опита да направи коментарите си за Библията прости и разбираеми. Те съдържат информация за исторически, битови, богословски, езикови обстоятелства и реалности. ATВ богословския контекст основното място в написаните от него предговори и послеслови е заето от екзагезиса - обяснение на съдържанието на книгите на Стария Завет като предвестник и пророчество на новозаветните събития, победата на християнството в света и надеждата за вечно духовно спасение.
Снимката по-долу показва монета на Франциск Скорина. Издадена е през 1990 г. за отбелязване на 500-годишнината от рождението на славния беларуски първопечатник.
Първата беларуска книга
Около 1520 г. Франциск основава печатница във Вилнюс. Може би той е бил принуден да премести печатницата във Вилна от желанието да бъде по-близо до своя народ, за чието просвещение е работил (в онези години беларуските земи са били част от Великото херцогство Литва). Помещението за печатницата в собствената му къща на Скорина е дадено от шефа на магистрата във Вилнюс, „старши бургомайстор“Якуб Бабич.
Първото издание на Вилнюс - "Малка пътеписна книжка". Скорина дава това име на колекция от църковни книги, издадена от него във Вилнюс през 1522 г.
Общо „Малката пътна книга” включва: Псалтир, Часослов, Акатист на Божи гроб, Канон на Животворящия гроб, Акатист на Архангел Михаил, Канон на Архангел Михаил, Акатист на Йоан. Кръстител, Канон на Йоан Кръстител, Акатист на Богородица, Канон на Богородица, Акатист на Свети Петър и Павел, Канон на Свети Петър и Павел, Акатист на Свети Николай, Канон на Свети Николай, Акатист на Кръста на Господ, Канон на Кръста Господен, Акатист на Исус, Канон на Исус, Шастидновец, Канон на покаянието, Канон в събота на утреня, „Съветници“, а също и общ.послеслов "Писмени речи в тази малка книга за пътуване".
Това беше нов тип сборник в източнославянската книжнина, адресиран както до духовници, така и до светски лица - търговци, чиновници, занаятчии, войници, които поради дейността си прекарваха много време на път. Тези хора имаха нужда от духовна подкрепа, полезна информация и, ако е необходимо, от молитвите.
Псалтирът (1522) и Апостолът (1525), издадени от Скорина, представляват отделна група книги, които не са преведени, а са адаптирани от други църковнославянски източници, по-близки до народната реч.
Издание на Апостола
През 1525 г. Скорина издава във Вилнюс една от най-разпространените книги на кирилица - "Апостолът". Това е първото му точно датирано и последно издание, чието издаване е логично и естествено продължение на бизнеса по издаване на библейски книги, започнат в Прага. Подобно на Малката пътна книга, Апостолът от 1525 г. е предназначен за широк кръг читатели. В много предговори към книгата, а общо просветителят е написал 22 предговора и 17 послеслова към "Апостола", е описано съдържанието на раздели, отделни послания, разяснени са "тъмни" изрази. Целият текст е предшестван от общ предговор на Скорина „С дело на света апостолът на книгите е премахнат“. Той възхвалява християнската вяра, насочва вниманието към моралните и етичните норми на социалния човешки живот.
Worldview
Възгледите на просветителя казват, че той е бил не само просветител, но и патриот.
Той допринесеразпространението на писмеността и знанията, което може да се види в следните редове:
"Всеки човек има нужда да чете, защото четенето е огледало на нашия живот, лекарство за душата."
Франциск Скорина се смята за основоположник на новото разбиране за патриотизъм, който се разглежда като любов и уважение към Родината. От патриотични изявления вниманието привличат следните негови думи:
„От раждането зверовете, които ходят в пустинята, познават своите ями, птиците, летящи във въздуха, познават своите гнезда; рибите, плуващи в морето и реките, могат да помиришат собствената си вира; пчелите и други подобни, за да бранят кошерите си, същото важи и за хората и там, където същността според Бозе е родена и отгледана, на това място се дава Голяма милост.”.
И към нас, днешните жители, са отправени неговите думи, така че хората
"… те не се вбесяваха за каквато и да е упорита работа и държавна работа за Британската общност и за Отечеството."
Думите му съдържат мъдростта на живота на много поколения:
„Законът, роден в който спазваме по-често: поправяйте на другите всичко, което вие самите обичате да ядете от всички останали, и не поправяйте това на другите, което вие самите не искате да имате от другите … Този закон е роден от Единната серия на всеки човек.
Значение на дейност
Франциск Скорина е първият, който издава книга с псалми на беларуски език, тоест първият използва кирилицата. Това се случи през 1517 г. В рамките на две години той превежда по-голямата част от Библията. В различни страни има паметници, улици и университети, които носят неговото име. Скорина е един от изключителните хора на епохата.
Той е вътредопринесе значително за формирането и развитието на беларуския език и писменост. Той беше силно духовен човек, за който Бог и човекът са неразделни.
Неговите постижения са от голямо значение за културата и историята. Реформатори като Джон Уиклиф превеждат Библията през Средновековието и са преследвани. Скорина е един от първите ренесансови хуманисти, които отново се заемат с тази задача. Наистина, неговата Библия изпреварва превода на Лутер с няколко години.
Според публичното признание, това все още не е идеален резултат. Беларуският език тепърва се развиваше, следователно в текста бяха запазени елементи от църковнославянския език, както и заемки от чешки. Всъщност просветителят създава основите на съвременния беларуски език. Припомняме, че той беше едва вторият учен, печатал на кирилица. Неговите изящни предговори са сред първите образци на беларуската поезия.
За първия печатник Библията трябваше да бъде написана на достъпен език, за да може да бъде разбрана не само от учени хора, но и от обикновения човек. Книгите, които издава, са предназначени за миряните. Много от идеите му бяха подобни на тези на Мартин Лутер. Подобно на протестантските реформатори, беларуският просветител разбира значението на новите технологии за разпространението на своите идеи. Той оглавява първата печатница във Вилна, а проектите му са от голямо значение извън Беларус.
Скарина също беше отличен гравьор: ярки дърворези, изобразяващи библейски фигури в традиционен беларуски костюм, помогнаха на неграмотните хора да разберат религиознотоидеи.
През живота си Франциск Скорина не беше широко известен в целия свят, тъй като никога не е имало православна реформация в световната история. След смъртта му ситуацията се промени малко. Той не унищожи познатия си свят толкова решително, колкото Лутер. Всъщност самият Скорина вероятно не би могъл да разбере идеята за реформация. Въпреки иновативното си използване на език и изкуство, той нямаше желание да разруши напълно структурата на Църквата.
Въпреки това той остава популярен сред сънародниците. Той е забелязан от националистите от 19 век, които искат да подчертаят значението на „първия беларуски интелектуалец“. Работата на Скорина във Вилна дава основание да се иска градът да получи независимост от Полша.
На снимката по-долу - паметник на Франциск Скорина в Минск. Паметници на пионера на белоруския печат също се намират в Полоцк, Лида, Калининград, Прага.
Последни години
Последните години от живота си Франциск Скорина се занимава с медицинска практика. През 1520-те той е лекар и секретар на Виленския епископ Ян, а още през 1529 г., по време на епидемия, е поканен в Кьонигсберг от пруския херцог Албрехт от Хохенцолерн.
В средата на 1530-те в чешкия двор той участва в дипломатическата мисия на Сигизмунд I.
Първият печатар умира не по-късно от 29 януари 1552 г. Това се доказва от грамотата на цар Фердинанд II, дадена на сина на Франциск Скорина Симеон, която позволява на последния да използва цялото запазено наследство на баща си: имоти, книги, дългзадължения. Точната дата на смъртта и мястото на погребението обаче все още не са установени.
По-долу на снимката е Орденът на Франциск Скорина. Присъжда се на граждани за образователна, изследователска, хуманитарна, благотворителна дейност в полза на белоруския народ. Наградата е одобрена на 13.04. 1995.
Великият просветител и модерност
В момента най-високите награди на Беларус са кръстени на Скорина: орден и медал. На негово име са кръстени и образователни институции и улици, библиотеки и обществени сдружения.
Днес книжното наследство на Франциск Скорина включва 520 книги, много от които са в Русия, Полша, Чехия, Германия. Около 50 страни имат издания на беларуския първопечатник. В Беларус има 28 копия.
През 2017 г., която беше посветена на 500-годишнината от белоруското книгопечатане, уникален паметник, „Малката пътна книга”, беше върнат в страната.
