Еврейският цар Ирод Велики остава една от най-противоречивите фигури в древната история. Той е най-известен с библейската история за клането на бебета. Следователно днес самата дума „Ирод“е фразеологична единица, означаваща подъл и безпринципен човек.
Въпреки това, личният портрет на този монарх би бил непълен, ако започна и завърши със споменаване на клането на бебета. Ирод Велики е получил прякора си, защото е бил активен на трона в трудна за евреите епоха. Подобна характеристика противоречи на образа на кръвожаден убиец, така че трябва да разгледате по-отблизо фигурата на този крал.
Семейство
По произход Ирод не принадлежеше към кралската еврейска династия. Баща му Антипатър Идумеец е бил управител на провинция Идумея. По това време (1 век пр.н.е.) еврейският народ се озовава на пътя на римската експанзия, която си пробива път на изток.
През 63 г. пр.н.е. д. Йерусалим е превзет от Помпей, след което еврейските крале стават зависими от републиката. По време на гражданската война в Рим през 49-45г. Антипатър трябваше да избира между претендентите за власт в Сената. Той подкрепя Юлий Цезар. Когато той победи Помпей, неговите поддръжници получихазначителни дивиденти за лоялност. Антипатър е удостоен с титлата прокуратор на Юдея и въпреки че формално не е крал, всъщност става главният римски управител в тази провинция.
Назад през 73 г. пр.н.е. д. един едомец имал син, бъдещият Ирод Велики. Освен прокуратор, Антипатър бил и настойник на цар Хиркан II, върху когото имал голямо влияние. Именно с разрешението на монарха той направи своя син Ирод тетрарх (управител) на провинция Галилея. Това се случило през 48 г. пр.н.е. д., когато младежът е на 25 години.
Първи стъпки в политиката
Тетрарх Ирод Велики е бил управител, лоялен на римската върховна власт. Такива отношения бяха осъдени от консервативната част на еврейското общество. Националистите искаха независимост и не искаха да видят римляните на своята земя. Външната ситуация обаче беше такава, че Юдея можеше да има защита от агресивни съседи само под протектората на републиката.
През 40 г. пр.н.е. д. Ирод, като тетрарх на Галилея, трябваше да се изправи срещу нашествието на партите. Те завзеха цяла беззащитна Юдея, а в Йерусалим поставиха своето протеже като марионетен цар. Ирод избягал безопасно от страната, за да привлече подкрепа в Рим, където се надявал да получи армия и да прогони нашествениците. По това време баща му Антипатър Идумеецът вече е починал от старост, така че политикът трябваше да взема самостоятелни решения и да действа на свой собствен риск и риск.
Изгонване на партяните
По пътя за Рим Ирод спря в Египет, където се срещнацарица Клеопатра. Когато евреинът най-накрая се озовава в Сената, той успява да преговаря с могъщия Марк Антъни, който се съгласява да предостави на госта армия, за да върне провинцията.
Войната с партите продължи още две години. Римските легиони, подкрепяни от еврейски бежанци и доброволци, освобождават цялата страна, както и нейната столица Йерусалим. До този момент царете на Израел принадлежаха към древна царска династия. Дори в Рим Ирод получава съгласие сам да стане владетел, но родословието му е лошо. Следователно претендентът за власт се жени за внучката на Хиркан II Мириамна, за да се легитимира в очите на своите сънародници. И така, благодарение на римската намеса, през 37 г. пр.н.е. д. Ирод стана цар на Юда.
Начало на царуването
През всичките години на своето управление Ирод трябваше да балансира между двете полярни части на обществото. От една страна, той се опита да поддържа добри отношения с Рим, тъй като страната му всъщност беше провинция на републиката, а след това и на империята. В същото време царят трябваше да не губи авторитет сред своите сънародници, повечето от които имаха негативно отношение към новодошлите от запад.
От всички методи за поддържане на властта Ирод избра най-надеждния - той безмилостно разбиваше вътрешните и външните си противници, за да не покаже по никакъв начин собствената си слабост. Репресиите започват веднага след като римските войски превземат Йерусалим от партите. Ирод заповядва екзекуцията на бившия цар Антигон, който е поставен на трона от интервенционистите. За новото правителство проблемът бешече сваленият монарх принадлежи към древната династия на Хасмонеите, управлявала Юдея повече от век. Въпреки протестите на недоволните евреи, Ирод остана непреклонен и решението му беше приложено на практика. Антиох е екзекутиран заедно с десетки близки сътрудници.
Извън кризата
Вековната история на евреите винаги е била пълна с трагедии и трудности. Ерата на Ирод не беше изключение. През 31 г. пр.н.е. д. Опустошително земетресение удари Израел, убивайки повече от 30 000 души. Тогава южните арабски племена нападнали Юдея и се опитали да я ограбят. Държавата Израел беше в плачевно състояние, но винаги активният Ирод не загуби главата си и взе всички мерки, за да сведе до минимум щетите от тези нещастия.
На първо място, той успя да победи арабите и да ги прогони от земята си. Номадите атакуват Юдея и защото политическата криза продължава в римската държава, чийто ехо се разпростира и до Израел. В онази паметна 31 пр.н.е. д. Главният защитник и покровител на Ирод, Марк Антоний, е победен в битката при Акциум срещу флота на Октавиан Август.
Това събитие имаше най-дълготрайно въздействие. Царят на Юдея усетил промяна в политическия вятър и започнал да изпраща пратеници при Октавиан. Скоро този римски политик окончателно завзе властта и се провъзгласи за император. Новият Цезар и царят на Юдея се сблъскаха и Ирод успя да въздъхне с облекчение.
Дейности по градско планиране
Разрушително земетресение е унищоженомного сгради в Израел. За да издигне страната от руини, Ирод трябваше да предприеме най-драстичните мерки. В градовете започва строежът на нови сгради. Архитектурата им получава римски и елинистични черти. Столицата на Йерусалим стана център на такова строителство.
Основният проект на Ирод беше реконструкцията на Втория храм - основната религиозна сграда на евреите. През последните векове той е станал много порутен и изглеждаше остарял на фона на нови великолепни сгради. Древните евреи се отнасяли към храма като към люлка на своята нация и религия, така че реконструкцията му се превърнала в дело на живота на Ирод.
Кралят се надяваше, че това преструктуриране ще му помогне да привлече подкрепата на обикновените хора, които по много причини не харесваха своя владетел, смятайки го за жесток тиранин и протеже на Рим. Като цяло Ирод се отличаваше с амбиция и перспективата да бъде на мястото на Соломон, който построи Първия храм, изобщо не му даваше покой.
Възстановяване на втория храм
Град Йерусалим се подготвя от няколко години за реставрация, която започва през 20 г. пр.н.е. д. От цялата страна в столицата са донесени необходимите строителни ресурси – камък, мрамор и др. Ежедневието на храма е изпълнено със свещени ритуали, които не могат да бъдат нарушени дори при реставрация. Така например имаше отделна вътрешна секция, където можеха да влизат само еврейски духовници. Ирод им нареди да бъдат обучени в изграждане на умения, за да могат сами да вършат цялата необходима работа в забранената зона за миряните.
Първата година и половина отиде доза възстановяване на основната сграда на храма. Когато тази процедура приключи, сградата беше осветена и в нея продължиха богослуженията. През следващите осем години вътрешните дворове и отделните стаи се възстановяват. Интериорът е променен, за да накара посетителите да се чувстват уютно и комфортно в новия храм.
Дългосрочната конструкция на цар Ирод е надживяла неговия мозък. Дори след смъртта му реконструкцията продължаваше, въпреки че по-голямата част от работата вече беше завършена.
римско влияние
Благодарение на Ирод, древните евреи получават първия амфитеатър в столицата си, който е домакин на класически римски зрелища - гладиаторски битки. Тези битки се провеждат в чест на императора. Като цяло Ирод се опитва по всякакъв начин да подчертае, че остава лоялен към централното правителство, което му помага да седне на трона до смъртта си..
Политиката на елинизация не се харесвала на много евреи, които вярвали, че насаждайки римските навици, царят обидил собствената си религия. Юдаизмът в тази епоха преминава през етап на криза, когато лъжепророците се появяват в целия Израел, убеждавайки обикновените хора да приемат собствените си учения. С ереста са се борили фарисеите - членове на тесен слой от богослови и свещеници, които се опитват да запазят стария религиозен ред. Ирод често се консултира с тях по особено чувствителни въпроси от неговата политика.
В допълнение към символичните и религиозни сгради, монархът подобри пътищата и се опита да даде на градовете си всичко необходимо за комфортен живот на техните жители. Той не забрави за собствения си просперитет. Дворецът на ИродСтрахотно, построено под негов личен контрол, порази въображението на сънародниците.
В критична ситуация кралят можеше да действа изключително щедро, въпреки цялата си любов към лукса и величието. През 25-та година в Юдея започва огромен глад, страдащите бедни наводняват Йерусалим. Владетелят не можеше да ги изхранва за сметка на хазната, тъй като всички пари по това време бяха вложени в строителството. Всеки ден ситуацията ставаше все по-страшна и тогава цар Ирод Велики заповяда да продаде всичките си бижута, с приходите, от които бяха купени тонове египетски хляб.
Масакрета на невинните
Всички положителни черти на характера на Ирод избледняват с възрастта. До старост монархът се превърна в безмилостен и подозрителен тиранин. Преди него царете на Израел често са били жертви на заговори. Отчасти това е причината Ирод да стане параноичен, недоверчив дори към най-близките му. Помрачението на ума на краля беше белязано от факта, че той нареди да бъдат екзекутирани двама от собствените си синове, които се оказаха жертви на фалшив донос.
Но друга история стана много по-известна, свързана с болезнените изблици на гняв на Ирод. Евангелието на Матей описва епизод, според който мистериозни магове дошли при владетеля. Магьосниците казали на владетеля, че отиват в град Витлеем, където е роден истинският цар на Юдея.
Новината за безпрецедентен претендент за власт уплаши Ирод. Той даде заповед, която историята на евреите все още не е познавала. Царят заповядал да убият всички новородени бебета във Витлеем, което и било направено. Християнски източници дават различни оценки за брояжертви на това клане. Възможно е хиляди бебета да са били убити, въпреки че съвременните историци оспорват тази теория поради факта, че не е могло да има толкова много новородени в древен провинциален град. По един или друг начин, но "царят на Юдея", при когото бяха изпратени влъхвите, оцеля. Това беше Исус Христос, централната фигура на новата християнска религия.
Смърт и погребение
Ирод не живее дълго след историята за клането на бебета. Умира около 4 пр.н.е. когато беше на 70 години. За древната епоха това е била изключително почтена епоха. Старецът напусна този свят, оставяйки след себе си няколко сина. Той завеща трона си на най-възрастното потомство Архелай. Тази кандидатура обаче трябваше да бъде разгледана и одобрена от римския император. Октавиан се съгласи да даде на Архелай само половината от Израел, като даде другата половина на братята си, като по този начин раздели страната. Това беше още една стъпка на императора по пътя към отслабването на еврейската власт в Юдея.
Ирод е погребан не в Йерусалим, а в крепостта Иродиум, кръстена на него и основана по време на неговото царуване. Организацията на траурните събития се заема от сина Архелай. При него идват посланици от различни провинции на Римската империя. Гостите на Юдея станаха свидетели на невиждан спектакъл. Покойникът беше погребан великолепно – в златно легло и заобиколен от голяма тълпа от хора. Траурът за мъртвия крал продължи още една седмица. Държавата Израел прогонва първия си владетел от династията на Иродиадите за дълго време.
Гробницата на краля беше открита от археолози наскоро. Това есе случи през 2007 г. Находката направи възможно сравняването на много факти, дадени в древни писмени източници, с реалността.
Заключение
Личността на Ирод беше двусмислено приета от неговите съвременници. Епитетът „Велик“му е даден от съвременните историци. Това беше направено, за да се подчертае голямата роля, която царят изигра за интеграцията на страната му с Римската империя, както и за поддържането на мира в Юдея.
Повечето надеждна информация за Ирод изследователите черпят от трудовете на историка Йосиф Флавий, който е негов съвременник. Всички успехи, постигнати от суверена по време на неговото управление, стават възможни благодарение на неговата амбиция, прагматизъм и увереност в решенията, които взема. Няма съмнение, че кралят често е жертвал съдбата на своите конкретни поданици, когато става дума за жизнеспособност на държавата.
Успя да се задържи на трона, въпреки конфронтацията между двете партии - римската и националистическата. Неговите наследници и потомци не можеха да се похвалят с такъв успех.
Фигурата на Ирод е важна в цялата християнска история, въпреки че влиянието му често не е толкова очевидно, защото той умира в навечерието на събития, свързани с дейността на Христос. Въпреки това цялата история на Новия Завет се е състояла в Израел, който този древен цар е оставил след себе си.
