Арката на Тит, показана на снимката в Рим, е един от най-известните паметници на Вечния град. Построен е от Домициан през 81 г. сл. Хр. д. в чест на победата на Тит и Веспасиан във войната срещу евреите и пълното им унищожение през 70 г. сл. Хр. Един от стенните релефи вътре в арката показва трофеите на големия храм в Йерусалим преди неговото унищожаване. Друг релеф изобразява апотеоза на Тит, който е пренесен на небето на крилете на орли.
Описание
Релефът от южната страна на триумфалната арка на Тит в Рим изобразява една от сцените на това събитие: римски войници, носещи трофеи след разрушаването на храма в Йерусалим през 70 г. н.е. д., включително менора (седморога лампа), която се съхранявала в храма. Римляните в триумфално шествие носят лаврови венци, а тези, които носят менора, имат възглавници на раменете си. Войниците носят табели, посветени на победите на Тит. Тази група е само част от стотиците действително триумфално шествие, което се проведе по Свещения път в Рим. всичкошествието е на път да влезе в издълбаната арка.
Втората сцена от северната страна на триумфалната арка на Тит в древен Рим изобразява процесията на римските войници, завладяли Йерусалим. Тит – в колесницата си, квадрига, с яздеща до него крилата победа, който слага венец на главата му, богинята Виртус (Виртута) води конете. Там също са изобразени войници.
римски триумф
Римският триумф беше древна военна традиция: това беше парад, чиято символична кулминация често водеше до получаването на полубожествен статут на победоносния командир (триумфиращ).
Традицията на триумфа датира от основаването на Рим. Ромул беше първият, който отпразнува победата си над Акрон, крал на Ценина, по този начин.
Победа в Юда
Лято 71 CE д. Римският император Веспасиан и Тит, неговият най-голям син, потушили въстание в римската провинция Юдея и се върнали в Рим, за да отпразнуват постижението.
Много беше заложено на карта за Веспасиан и Тит, представители на династията на Флавиите, която не беше особено известна. Триумфът на победата беше споделен от тях и спектакълът (както е описан от Флавий Йосиф в неговия текст, известен като „Еврейската война“) съперничи на това, което Рим някога е виждал. Но ритуалът на триумфа, неговият парад, дори полубожественият статус, присъщ на триумфа, беше ефимерен. Поради тази причина изграждането на постоянни паметници (като арката на Тит в Рим) послужи да стане не само част от градския пейзаж, но и паметта на жителите на града.
Значение
Традицията на триумфалните паметници свързва флавианците с традициите на Римската република. Ранните паметници са били колони: например, ростралната колона (columna rostrata) на консула Кай Дуилий (около 260 г. пр. н. е.), както и ранен прототип на триумфалната арка, известна като инсталирана в Римския форум от Фабий Алоброгик през 121 г. сл. Хр.. Император Август построява и триумфална арка, въпреки че реорганизира самата институция на триумфа. Тъй като Флавии бяха относително новодошли в структурата на римската власт, те се нуждаеха от този вид легитимация и по този начин участието в почитаната от времето традиция на триумфиране и изграждане на паметници имаше много смисъл..
Арката на Тит в Рим се намира на най-високата точка на Свещения път. Той е и ключова точка по триумфалния маршрут (през Триумфалис - пътят на победителите), който визуално свързва амфитеатъра на Флавиите (известен като Колизеума) и Римския форум и Капитолийския хълм. Много триумфални паради са поели по този път през вековете, така че изборът на място за паметника не е случаен, а по-скоро умишлено напомняне, че триумфът като ритуал създава и укрепва колективната памет на римляните..
Тази арка е посмъртна почит към Тит, построена от неговия по-малък брат и наследник Домициан (император, 81-96 г. сл. Хр.). Друга арка, посветена на Тит, се намираше в района на Цирк Максимус, но оцеля само под формата на скулптурни фрагменти и средновековна транскрипция на надписа за посвещение. ПоследниАрхеологическите разкопки (2015) в Circus Maximus разкриха неизвестни досега останки от тази „изгубена“арка, включително елементи от нейната основа.
Надпис
Запазена на арката на Тит в Рим от древни времена, тя представлява посвещението на паметника.
Текстът й гласи:
SENATVS
POPVLVSQVE ROMANVS
DIVO TITO DIVI VESPASIANI F(ILIO)
VESPASIANO AVGVSTO
(Сенатът и римският народ (я посвещава) на божествения Тит Веспасиан Август, син на божествения Веспасиан).
Надписът показва обществената преданост на Сената и римския народ (Senatus Populusque Romanus) и отбелязва обожествения баща на Тит, Веспасиан, който умира през 79 г. сл. Хр. Това посвещение е пример за проницателната политика на власт от страна на император Домициан: той беше твърде млад, за да бъде част от военния триумф, с който баща му и брат му бяха удостоени..
Възстановяване и настоящо състояние
През единадесети век арката на Тит в Рим е включена в крепост, построена от семейство Франжипани, причинявайки повреди на релефите на панелите, които все още се виждат днес.
През 1821 г., по време на понтификата на папа Пий VII, Джузепе Валадие започва да възстановява оцелелата структура. За да идентифицира частите, които са били възстановени, Valadier използва травертин, който е различен от оригиналния мрамор. По време на реставрацията, надписът на западстрана.
Влияние
Арката на Тит в Рим отдавна служи като източник на художествено вдъхновение. Леон Батиста Алберти е вдъхновен от тази форма, когато проектира фасадата на базиликата Сант Андреа в Мантуа (Италия) след 1472 г.
Арката на Тит вдъхнови много съвременни паметници, включително Триумфалната арка в Париж (1806), Белите арки на Станфорд във Вашингтон Скуеър Парк в Ню Йорк (1892), Националната мемориална арка на Съединените щати в Националната историческа Park Valley Forge, проектирана от Павел Филип Крет (1917) и Indian Gate от Едуард Лютиенс в Ню Делхи (1921).
