Френският мислител Алексис дьо Токвил е роден на 29 юли 1805 г. в Париж в благородническо семейство. Неговият прадядо е виден монархист, който защитава Луи XVI преди конвента и загива по време на Великата революция. Семейството направи всичко, за да гарантира, че Алексис получи качествено образование по либерални изкуства. В младостта си, заемайки съдийска длъжност във Версай, той за кратко практикува право. Въпреки това, Токвил се интересува много повече от социално-политическата сфера, където се премества при първата възможност, която му се появи.
Thinker's Views
За разлика от дядо си и баща си, Алексис дьо Токвил, чиято биография е пример за човек, който през целия си живот уверено изоставя демократичните идеали, далеч не е монархист. Неговата концепция за идеална държава се формира благодарение на близкото запознаване със Съединените щати, тогава малко разбирани от европейците.
Токвил се озовава в Америка през 1831 г. Той отиде в чужбина като част от командировка, в която трябваше да изучи пенитенциарната система на Съединените щати. Също така Алексис де Токвил, чиято ера в Европа би била различна, ако не беше примерът на светлолюбивите американци, искаше да опознаеистинска демокрация на бившите британски колонии.
Пътуване до САЩ
Французинът замина за Америка с приятеля си Гюстав дьо Бомон. В чужбина прекараха девет месеца. През цялото това време другарите пътуват до различни градове, общуват с местната интелигенция, трупат впечатления за живота и устройството на едно непознато общество.
В тази 1831 г. демократът Андрю Джаксън беше президент на Съединените щати. Токвил имаше късмет - той се озова в страна, която претърпя важни системни промени за себе си. Още единадесет се присъединиха към федералния съюз на тринадесет щата. Две от тях (Мисури и Луизиана) вече се намираха отвъд голямата река Мисисипи. Френският гост успя да види със собствените си очи масовата колонизация на западните земи, където се стремяха търсачите на приключения и нова родина.
През 1831 г. населението на САЩ е 13 милиона и продължава да расте бързо. Все повече хора напускат източните щати и се преместват в западните. Причината за това е развитието на капитализма. Източните индустриални райони се отличават с лоши условия на труд във фабриките, честа безработица и жилищни проблеми. Алексис дьо Токвил прекарва по-голямата част от времето си в Нова Англия. Той също така посети Големите езера, разгледа Канада, Тенеси, Охайо, Ню Орлиънс. Французинът посети Вашингтон, където успя да се запознае подробно с принципите на федералното правителство.
Токвил се срещна и опозна много влиятелни и известни американци: Андрю Джаксън, Албърт Галатен, Джон Куинси Адамс, Джерид Спаркс и ФрансисLiber. Пътешественикът проведе кратки разговори с представители на всички слоеве от населението. Токвил и Бомон задаваха на американците безброй въпроси. Техните писма до приятели и роднини свидетелстват за внимателната подготовка на тези разговори.
Демокрация в Америка
Пътуването на Токвил до САЩ даде плод - книгата "Демокрация в Америка". Композицията имаше успех не само във Франция, но и в цяла Европа. Скоро е преведен на дузина чужди езици. Основните отличителни черти на книгата бяха безпристрастното отношение на автора към предмета му, неговата проницателност и дълбочина на познаване на темата, както и изобилието от събрани уникални материали. Алексис дьо Токвил, чиято "Демокрация в Америка" не е загубила своята актуалност и днес, благодарение на нея заслужено е класирана сред най-добрите политически теоретици на 19-ти век.
В своята книга писателят сравнява политическата система на Съединените щати и Франция. Като общественик и бъдещ депутат, той искаше да пренесе най-доброто от американския опит в родната си страна. Токвил вижда основата на демокрацията в традициите на пуританите, които стоят в началото на колониите в Новия свят. Той смяташе за основното предимство на американското общество равните възможности за всички жители на страната.
Концепцията за идеално състояние
Изследователят противопоставя френската прекомерна централизация с отвъдморската децентрализация (като последователен поддръжник на последната). Благодарение на нея, вярваше мислителят, в Съединените щати нямаше огромниградове, прекомерно богатство и очевидна бедност. Равните възможности изгладиха социалните конфликти и помогнаха да се избегне революцията. Интересното е, че Токвил противопоставя Америка не само на Франция, но и на Русия, която той смяташе за опора на пагубната автокрация.
Федерализмът беше друг знак за идеална държава, каза Алексис дьо Токвил. Демокрацията в Америка обаче не само възхвалява демокрацията, но и подчертава нейните недостатъци. Именно Токвил става авторът на известната поговорка „тиранията на мнозинството“. С тази фраза авторът определя реда, в който масите, които имат власт, могат да я използват неефективно или дори да делегират своите правомощия на тиранин.
Френският мислител стига до заключението, че гаранцията за всички свободи е свободата на избора, а конституционната система е необходима преди всичко за ограничаване и ограничаване на държавата. Той имаше и противоречиви изявления. И така, Токвил вярваше, че в общество на победоносно равенство няма място за изкуство. „Демокрацията в Америка“беше прочетена от Александър Пушкин. Руският поет беше дълбоко впечатлен от нея, както той каза в едно от писмата си до Чаадаев.
Началото на политическа кариера
След публикуването на "Демокрацията в Америка" Алексис дьо Токвил заминава за Англия, където книгата му е особено популярна. Писателят очакваше най-топлия прием на четящата публика. През 1841 г. мислителят става член на Френската академия на науките. Той също беше избран за депутат, въпреки че позицията му в Камарата не се отличаваше с нещо изключително.
Без да противоречи на редкия му политически умКато парламентарен лидер Алексис дьо Токвил почти не се качи на подиума, а работи предимно в различни комисии. Той не принадлежеше към никоя партия, въпреки че гласуваше предимно отляво и често се противопоставяше на консервативния премиер Франсоа Гизо.
Алексис дьо Токвил редовно критикува правителството за неговите политики, които не отчитат интересите на всички сектори на обществото. В редките си изказвания политикът говори за неизбежността на революция. Всъщност това се случи през 1848 г. Въпреки че Токвил беше привърженик на конституционната монархия, той призна новата република, смятайки я при дадените обстоятелства за единствения начин за запазване на гражданските свободи.
френски външен министър
След революцията от 1848 г. Алексис дьо Токвил е избран в Учредителното събрание. В него той се присъедини към десницата и започна да се бори със социалистите. Особено упорито мислителят защитаваше правото на собственост. Атаките срещу него от страна на социалистите, смята Токвил, могат да доведат до посегателство върху свободите на жителите на страната и прекомерно разширяване на държавните функции. Страхувайки се от деспотизма, той се застъпва за ограничаване на президентската власт, създаване на двукамарен парламент и т.н. Нито едно от тези предложения не е осъществено на практика.
През 1849 г. Алексис дьо Токвил, чиято биография като политик е краткотрайна, е назначен за министър на външните работи в правителството на Одилон Баро. Ръководителят на дипломатическия отдел вижда основната си задача в запазването на французитевлияние в съседна Италия. Точно тогава на Апенинския полуостров приключва дългият процес на създаване на единна държава. В тази връзка избухна конфликт между католическата църква и светските власти на нова Италия.
Алексис дьо Токвил, чиито основни идеи бяха да запази независимата власт на папата, се опита да постигне гладки вътрешни реформи в папските държави. Той не успя да постигне това, защото само няколко месеца след началото на работата на министъра на външните работи целият кабинет Баро подаде оставка поради поредния политически скандал, свързан с писмото на президента до Ней.
Прекратяване на социални дейности
На 2 декември 1851 г. във Франция се извършва нов държавен преврат. Президентът Луи Наполеон разпуска парламента и получава почти монархически правомощия. Година по-късно републиката е премахната, а вместо нея е обявено създаването на Втората империя. Алексис дьо Токвил, чиито доклади и публикации току-що предупреждаваха за опасността от подобен обрат на събитията, беше сред последните, които се противопоставиха на новата държавна система. За неподчинение на властите той е засаден в затвора Винсен. Скоро Токвил е освободен, но най-накрая е откъснат от политическа дейност.
Писателят се възползва от свободното време, което му падна, и се занимава с историческо изследване на събитията от голямата революция в края на 18 век. Превратът от 2 декември му напомня за преврата на 18 брюмера, при който Наполеон някога е получил неограничена власт. В формираната ситуациямислителят обвини грешната политическа система, в която хората, които не са свикнали да се ползват с политически свободи, получават равни права, включително право на глас.
Стар ред и революция
След няколко години работа, през 1856 г. Токвил публикува първия том на „Старият ред и революция“, който в крайна сметка се превръща в негово второ най-важно произведение (след Демокрацията в Америка). Книгата трябваше да се състои от три части, но смъртта спря писателя по време на работата му по втората от тях.
Основният обект на изследването на Токвил е свободата на личността. Той смяташе за спасяване и коригиране на принципа на ненамеса на държавата в икономиката. Мислителят не е виждал народната свобода без вековно просвещение и възпитание на хората. Без него никакви конституционни институции няма да работят, смята авторът. Той ясно за читателя проследи валидността на този принцип на примера на самата Велика революция във Франция в края на 18 век.
Алексис дьо Токвил, чиито умни фрази все още се използват в журналистиката, журналистиката или учебниците, смята свободата и равенството за основата на демокрацията. В същото време народите се стремят повече към второто, отколкото към първото. Много хора, отбеляза Токвил, дори са готови да пожертват свободата в името на равенството. При такива настроения възникват условия за установяване на деспотизъм. Равенството може да изолира хората, да развие егоизъм и партикуляризъм в тях. Алексис дьо Токвил отбеляза всичко това в своята книга.
Произведението "Старият ред и революция" също включва съображения застрастта на обществото към печалба. Свикнали да консумират хората са готови да дават на правителството все повече и повече правомощия, само за да го поддържат спокойствие, ред и обичаен начин на живот. Така властта на държавата прониква все по-дълбоко в обществения живот, правейки индивида по-малко независим. Средството за това е административна централизация, която премахва местното самоуправление.
Тирания на масите
В тезите на "Стария ред и революция" се развива теорията за демокрацията, започната още в първата книга на автора. Алексис дьо Токвил накратко, но лаконично представи идеи, много от които са в основата на съвременната политическа наука. В новото произведение писателят продължи да изучава феномена на тиранията на мнозинството от хората. Става по-изразено, ако държавата трябва да води война.
В периоди на продължителни кръвопролития има опасност да се появи командир, който реши да вземе властта в страната в свои ръце. Един такъв пример беше Наполеон. В същото време народът, уморен от войната, с радост ще даде на кандидата за статут на национален лидер всичките си свободи в замяна на обещанието за стабилност и бъдещо всеобщо забогатяване. Следователно популистките лозунги винаги са били популярни, въпреки обективната им нереализуемост.
Единственият начин да се предотврати деспотизма е самата свобода. Тя е тази, която събира хората, отслабвайки егоизма и ги откъсвайки от материалните интереси. Една конституционно-демократична система тук не е достатъчна. Идеалното състояние трябвана базата на широка децентрализация на властта. Следователно за голяма държава най-добрият начин за организиране е федерация. Така мислеше Алексис дьо Токвил. Той изведе концепцията за идеална държава въз основа на историческите грешки, допуснати от родната му Франция и много други страни от цял свят.
Предимства от децентрализацията
Само местното самоуправление може да спаси хората от бюрократично настойничество и да ги принуди да се занимават със собствено политическо образование. Една идеална държава не може без напълно независими съдилища и юрисдикция на администрацията в случай на злоупотреба с нея. На тази институция трябва да се даде правото да отхвърля закони, които противоречат на конституцията и правата на гражданите.
Алексис дьо Токвил, чиито цитати бързо се разпръснаха из книгите на неговите съвременници и потомци, също се застъпи за пълната свобода на сдружаването и печата. В същото време гаранцията, че държавата няма да им посегне, не са институциите, а нравите и навиците на хората. Ако населението има искане за свобода, тя ще бъде запазена. Ако гражданите доброволно се откажат от правата си, никаква конституция няма да им помогне. В същото време не трябва да забравяме, че този модел също има противоположен край. Институциите влияят върху постепенното формиране на обичаи и нрави.
Значението на Токвил
Опитвайки се да разбере как да напише книга и как да изнесе реч, Алексис дьо Токвил излезе със следното решение. ATв работа за Америка той описва подробно как демокрацията става възможна в чужбина и какво допринася за това. В работата си за Франция изследователят се спира на причините за неуспеха на опитите за установяване и укрепване на гражданската свобода.
Старият ред, Алексис дьо Токвил фотографски нарече системата, която се развива в неговата страна през 18-ти век, когато феодалното общество на имотите и кралския абсолютизъм се сляха. Правителството поддържа разделението на обществото на класи, виждайки в него залог за собствената си безопасност. Населението беше разделено на слоеве, чиито членове по правило бяха старателно изолирани от другите слоеве. Селянинът по никакъв начин не приличаше на градски жител, а търговецът не приличаше на благородник-земевладелец. Постепенната демократизация и икономическият растеж сложиха край на това. Революцията разруши стария ред, установявайки нов, изграден върху равенството на хората помежду си.
Интересно е, че работата на Токвил е призната от съвременниците като първата неутрална книга за събитията от края на 18-ти век във Франция. Преди него историците публикуваха изследвания, които защитаваха една или друга страна на революционния конфликт.
Именно поради тази разлика творчеството на Алексис дьо Токвил, както и всички негови публикации, са спечелили признанието на потомството и са запазени в историческата памет. Той не се опита да оправдае действията на монархисти или поддръжници на републиката - той искаше да намери истината въз основа на факти. Токвил умира на 16 април 1859 г. в Кан. Заслугите му към науката и обществото бяха оценени от публикуването на пълен сборник от произведения, многократно издържал на допълнителни препечатки.
