През цялата история на Русия, като царска държава, и в периода на империята, е имало както привърженици на политиката на владетеля, така и нейни противници. 18-ти век е пикът на интензивността на страстите и нарастващото недоволство на населението. Масов терор, нечовешко отношение към селяните, поробване на крепостничество, арогантност и ненаказана жестокост на земевладелците - всичко това отдавна не е спирано от никого.
В Европа също нараства недоволството на населението от незначителното отношение на управляващата класа към ниските слоеве на обществото. Несъвършенството на държавното устройство доведе до въстания, революции и повратни моменти в европейските страни. Русия не е заобиколила подобна съдба. Превратите се извършват с помощта на енергичната дейност на домашни борци за свобода и равенство, противно на държавните харти.
Кои са те?
Френските активисти, по-специално Робеспиер и Петион, станаха идеолози и пионери на движението на революционните демократи. Те критикуват отношенията между обществото и правителството, застъпват се за развитието на демокрацията ипотискане на монархията.
Техните съмишленици Марат и Дантон активно използваха ситуацията в страната в резултат на Френската революция, за да постигнат целите си. Основните идеи на революционните демократи са свързани с постигането на народното самодержавие. Стъпка по стъпка те се стремяха да постигнат целта си чрез диктатура.
Руските активисти подхванаха и адаптираха тази идея към собствената си политическа система. Освен френски, те усвояват немските трактати и техните възгледи за политическите основи. В тяхната визия единството на селяните е активна сила, способна да устои на имперския терор. Тяхното освобождение от крепостничество беше неразделна част от програмата на вътрешните революционни демократи.
Фон за развитие
Революционното движение започва своето развитие сред почитателите на демокрацията и свободата на селяните. Не бяха много от тях. Тази социална прослойка фигурира сред революционните демократи като основна революционна сила. Несъвършенството на политическата система и ниският стандарт на живот допринесоха за формирането на такова движение.
Основни причини за започване на публицистична дейност:
- крепост;
- разграничение между слоевете на населението;
- изостаналост на страната от водещите европейски страни.
Истинската критика към революционните демократи беше насочена към автокрацията на императора. Това стана основа за развитието на нови тенденции:
- пропаганда (идеолог П. Л. Лавров);
- конспиративно(ръководител П. Н. Ткачев);
- бунтовни (лидер M. A. Бакунин).
Членовете на социалното движение принадлежаха към буржоазната класа и имаха специфични проблеми с нарушаване на права или трудно съществуване. Но тясната връзка с експлоатираната част от населението развила у революционните демократи ясна антипатия към държавната система. Те се придържаха към каузата си въпреки тормоза, опитите за арести и подобните изрази на недоволство от правителството.
Публицистите започнаха да публикуват своите произведения с презрително недоволство и унижение на бюрократичната дейност. Имаше тематични кръжоци сред учениците. Очевидното непознаване на проблемите и ниският стандарт на живот на обикновеното население открито възмущаваха все по-голям брой хора. Вълнението и желанието за отпор на поробителите обединиха сърцата и мислите на активистите и ги принудиха да преминат от думи към дела. При такива условия започва да се оформя революционно-демократичното движение.
Формация
Основните идеолози и представители на революционните демократи бяха А. И. Херцен, В. Г. Белински, Н. П. Огарев, Н. Г. Чернишевски.
Те бяха пламенни противници на крепостничеството и царското автокрация. Всичко започна с тесен кръг с философски пристрастия под ръководството на Станкевич. Скоро Белински напусна кръга, организирайки собствено движение. Към него се присъединиха Добролюбов и Чернишевски. Те ръководеха организациятапредставляващи интересите на селяните и застъпващи се за премахване на крепостното право.
Херцен и неговите сътрудници също действат отделно, като провеждат журналистически дейности в изгнание. Разликата в идеологията на руските активисти беше отношението им към хората. Тук селяните, според възгледите на революционните демократи, действат като основа на борбата срещу царизма, неравенството и собствените им права. Предложените иновации в правната система от западните утописти бяха активно критикувани.
Идеи за активисти
Домашните активисти основават идеологията си върху учението на революционните демократи на западняците. През 18 и 19 век в европейските страни избухват редица въстания срещу феодализма и материализма. Повечето от техните произведения се основават на идеята за борба с крепостното право. Те активно се противопоставиха на политическите възгледи на либералите, тъй като изобщо не се интересуваха от живота на народа.
Имаше опити за организиране на революционни протести срещу самодържавието и освобождението на селяните. Тези събития се случват през 1861 г. Това е годината, в която беше премахнато крепостното право. Но революционните демократи не подкрепиха такава реформа. Те веднага разкриха клопките, които се криеха под маската на премахването на крепостното право. Всъщност не даваше свобода на селяните. За да се осигури напълно свободата, беше необходимо не просто да се унищожат поробващите правила по отношение на селяните на хартия, но и да се лишат собствениците на земя от земя и всички права. Програмата на революционните демократи призовава хората да разбият обществения строй и да се придвижат към социализъм. Това трябваше да бъдат първите стъпки към класовото равенство.
АлександърХерцен и неговите дейности
Влиза в историята като изключителен публицист и един от пионерите на политическата емиграция. Израства в къщата на баща си земевладелец. Като извънбрачно дете той получи фамилно име, което баща му просто измисли. Но такъв обрат на съдбата не попречи на момчето да получи прилично възпитание и образование на благородно ниво.
Книги от библиотеката на бащата формират мирогледа на детето, още в младостта му. Силно впечатление му прави въстанието на декабристите от 1825 г. В студентските си години Александър се сприятелява с Огарев и е активен участник в младежки кръг срещу правителството. За дейността си той е заточен в Перм заедно със съмишленици. Благодарение на връзките си той е преместен във Вятка, където получава работа в офиса. По-късно той се озовава във Владимир като съветник на борда, където се запознава със съпругата си.
Връзката само допълнително разпали личната неприязън на Александър към правителството, по-специално към държавната система като цяло. От детството той наблюдава живота на селяните, тяхното страдание и болка. Борбата за съществуването на това имение стана една от целите на активиста Херцен. От 1836 г. той публикува публицистичните си произведения. През 1840 г. Александър отново вижда Москва. Но поради невъздържани изказвания за полицията той отново е заточен година по-късно. Този път връзката не издържа дълго. Още през 1842 г. публицистът се завръща в столицата.
Повратната точка в живота му е преместването му във Франция. Тук той поддържа връзки с френски революционери и европейски емигранти. Демократичните революционери от 19-ти век споделят своетовъзгледи за развитието на идеално общество и начини за постигането му. След като живее там само 2 години, Александър губи съпругата си и се мести в Лондон. В Русия по това време той получава статут на изгнаник заради отказа да се върне в родината си. Заедно с приятелите си Огарев и Чернишевски той започва да издава революционни вестници с призиви за пълно възстановяване на държавата и сваляне на монархията. Той живее последните си дни във Франция, където е погребан.
Формиране на възгледите на Чернишевски
Николай е син на духовника Гавриил Чернишевски. Очакваше се той да тръгне по стъпките на баща си, но младежът не оправда надеждите на близките си. Той напълно отхвърли религията и постъпи в Петербургския университет в катедрата по история и филология. Студентът обърна най-голямо внимание на руската литература. Интересува се и от трудовете на френски историци и немски философи. След като учи, Чернишевски преподава почти 3 години и вдъхва революционен дух в учениците си.
През 1853 г. той се жени. Младата съпруга подкрепяше съпруга си във всички начинания, участваше в творческия му живот. Тази година бе белязана от друго събитие – преместване в Санкт Петербург. Тук той започва журналистическата си кариера в сп. „Современник”. Демократичните революционери в литературата изразиха своите чувства и мисли за съдбата на страната.
Първоначално неговите статии се занимаваха с произведения на изкуството. Но и тук се виждаше влиянието на обикновените селяни. Възможност за свободно обсъждане на тежката съдба на крепостните селяниосигурено от облекчаването на цензурата по време на управлението на Александър II. Постепенно Николай Гаврилович започва да се обръща към съвременни политически теми, изразявайки мислите си в своите произведения.
Той имаше собствена представа за правата на селяните и условията за тяхното освобождаване. Чернишевски и неговите съмишленици бяха уверени в силата на обикновените хора, които трябва да се обединят и да ги последват в светло бъдеще с въоръжено въстание. За дейността си Чернишов е осъден на доживотно изгнание в Сибир. Докато е затворен в крепостта, той написва известното си произведение Какво трябва да се прави? Дори след като минава на наказание, по време на изгнанието си продължава работата си, но тя вече не оказва влияние върху политическите събития.
Жизненият път на Огарев
Собственикът Платон Огарев дори не подозираше, че неговият растящ любознателен син Николай е бъдещият руски революционер-демократ. Майката на момчето почина, когато Огарьов нямаше и две години. Първоначално той получава образование у дома и постъпва в математическия факултет на Московския университет. Там той се сприятелява с Херцен. С него той е заточен в Пенза в имението на баща си.
След завръщането си у дома той започва да пътува в чужбина. С удоволствие посетих Берлинския университет. От детството, страдащ от епилепсия, той се лекува в Пятигорск през 1838 г. Тук той се среща с декабристите в изгнание. Такова познанство изигра важна роля в развитието на Огарев, публицист и борец за равенство на класите.
След смъртта на баща си той получава правата върху имението и започва процеса на освобождаване на своите селяни, говорейкипротивник на крепостничеството. След като прекарва 5 години в пътуване из Западна Европа, той се запознава с европейски реформатори. Връщайки се в родината си, той ще се опита да реализира плана за индустриализация сред селяните.
На територията на техните земи отваря училища, болници, пуска платнени, дестилерии и захарни фабрики. След като прекъсна отношенията си с първата си съпруга, която не подкрепи възгледите на съпруга си, той формализира отношенията с Н. А. Панкова. Заедно с нея Огарев се мести при А. Херцен в Лондон.
Година по-късно Панкова напуска Николай и отива при Александър. Въпреки това Огарев и Херцен активно издават вестници и списания. Демократичните революционери разпространяват публикации, критични към правителствената политика сред руското население.
За да постигне целите си, той заедно с Херцен заминава за Швейцария и се опитва да установи отношения с руските емигранти. По-специално с анархиста Бакунин и конспиратора Нечаев. През 1875 г. е изгонен от страната и се връща в Лондон. Тук той умря от епилептичен припадък.
Философия на публицистите
Идеите на революционните демократи несъмнено са посветени на селяните. Херцен често засяга темата за проблема на личността във взаимодействието с обществото. Несъвършенството на обществото и проблемите в отношенията между различните слоеве водят обществото до пълна деградация и унищожение. Което е много опасно.
Той отбелязва проблемите на отношенията между индивида в частност и обществото като цяло: индивидът се формира на основата на социалните норми, но в същото време индивидът влияе върху развитието и нивото на обществото, в коетообитава.
Несъвършенството на социалната система се засяга и в трудовете на неговите сътрудници - Чернишевски и Огарев. Тази опасна и открита критика на революционните демократи срещу царизма предизвиква избухване на народни вълнения в различни райони на страната. Техните идеи показват желание да стигнат до социализма, заобикаляйки капитализма.
Чернишевски от своя страна споделя философията на материализма. През призмата на научните доказателства и личните възгледи човек в своите произведения е един с природата, податлив на физиологични нужди. За разлика от Херцен, той не отделя индивида от природата и не издига човека над обществото. За Николай Гаврилович човекът и светът около него са едно цяло, взаимно допълващи се. Колкото повече позитивност и филантропия преобладават в обществото, толкова по-ползотворна и по-добра ще бъде социалната среда.
Педагогически изгледи
Педагогията получи също толкова важна роля. Истинската критика на революционните демократи е насочена към възпитанието на младото поколение с заложбите за свободен пълноправен член на обществото. Нищо чудно, че Чернишевски имаше преподавателски опит. Според него свободолюбието и своеволието са заложени от самото начало. Личността трябва да бъде всестранно развита, постоянно готова на саможертва в името на общите цели. Проблемът с образованието е и проблем на реалността от онова време.
Нивото на науката беше много ниско, а методите на преподаване бяха изостанали и неефективни. Освен това той беше привърженик на равенствотомъжко и женско образование. Човекът е венецът на творението и отношението към него трябва да е подходящо. Нашето общество се състои от такива хора и тяхното ниво на образование влияе върху качеството на обществото като цяло.
Той вярваше, че всички проблеми в обществото не зависят от принадлежността към определена класа и освен това от финансовото състояние. Това е проблем на ниското ниво на възпитание и лошото образование. Подобна изостаналост води до смъртта на социалните норми и разпадането на обществото. Социалната промяна е директен път към промяната като цяло и личността в частност.
Неговият сътрудник Херцен беше привърженик на народната педагогика. Революционните демократи изразиха в литературата проблемите на несъвършеното положение на децата в обществото. Същността на неговата „народна педагогика” беше, че знанията трябва да се черпят не от книгите, а от средата. Хората са тези, които са носители на ценна информация, от която се нуждае младото поколение.
На първо място у децата трябва да се възпитава любов към работата и към родината. Основната цел е да се възпитава свободен човек, който поставя интересите на народа над всичко и се отвращава от безделието. Децата трябва да се развиват свободно в средата на обикновените хора, без да ограничават знанията си само с книжните науки. Детето трябва да изпитва уважение към себе си от възпитателя. Това е принципът на търпеливата любов.
За да възпитате пълноценна личност, е необходимо да развиете от детството мислене, себеизразяване и независимост, както и ораторски умения и уважение къмна неговите хора. Според Херцен за пълноценно възпитание е необходим баланс между свободата на детската воля и дисциплината. Именно тези компоненти допринасят за развитието на пълноценен индивид, обслужващ своето общество.
Правни изгледи
Дейността на демократичните революционери засяга всички аспекти на обществения живот. Пример за руските революционери бяха европейските социалисти-утописти. Възхищението им беше насочено към опити за изграждане на нов обществен ред чрез освобождаване на трудещите се от тежките условия на труд. В същото време утопистите намаляват ролята на народа. За демократичните революционери селяните бяха част от активна движеща сила, способна да свали монархията с обединени усилия.
Представители на активното движение изложиха на обществено обсъждане несъвършенството на правната система на държавата. Проблемът с крепостничеството беше безнаказаността на земевладелците. Потисничеството и експлоатацията на селяните допълнително изострят класовите противоречия. Това допринесе за разпадането на масовото недоволство до обявяването на премахването на крепостното право през 1861 г.
Но освен правата на селяните, истинската критика на революционните демократи (накратко) засяга останалото население. В основата на своите произведения публицистите засягат темата за престъпността през призмата на възгледите на експлоататорските маси. Какво означава? Според държавните закони всяко действие, насочено срещу управляващите класи, се счита за престъпление.
Демократичните революционери предложиха да се класифицират престъпните деяния. Разделете ги на такиваса опасни и насочени към управляващите класи и тези, които нарушават правата на експлоатираните. Беше важно да се създаде система за еднакво наказание, независимо от социалния статус.
Херцен лично пише статии за ролята на подкупа и присвояването, сравнявайки проблемите на отечеството и Франция. Според него подобни престъпни деяния унижават човечеството и достойнството на цялото общество. Той отделя дуелите в отделна категория. По негово мнение подобни действия са в противоречие с нормите на цивилизованото общество.
Революционните демократи от 19-ти век не подминаха антисоциалната дейност на чиновниците, които упорито си затваряха очите за всички съдебни дела на населението. Несъвършенството на съдебната система беше в класовия подход. При всеки съдебен спор спорът се решаваше в полза на управляващите в държавата класи. В неговата визия и във визията на неговите сътрудници, новото общество трябва да има справедлива справедливост, която осигурява защита на всеки, който се нуждае от нея.
Публицистичните произведения и активните действия на революционните демократи са надеждно вкоренени в историята на руската държава. Тяхната дейност не е изчезнала безследно, а живее в подсъзнанието на всяко следващо поколение. Наш дълг е да го запазим в бъдеще.
