Алегорията е художествено средство или принцип на представяне?

Съдържание:

Алегорията е художествено средство или принцип на представяне?
Алегорията е художествено средство или принцип на представяне?
Anonim

Алегорията е древна като самото изкуство. Всъщност не е трудно да се отгатне значението на думата от съставните й части – „друг“и „кажи“. Тоест другояче. Въпреки това тази концепция е доста неясна и многостранна.

Две значения на думата "алегория"

В първия, по-тесен смисъл, това е специфичен литературен прием, синоним на алегория. В същото време последният е само един от видовете алегория, наред със символи, ирония, тропи и езопов език. Всеки от тях ще бъде разгледан по-подробно по-долу.

В широк смисъл алегорията е неразделна част от изкуството по принцип. Всъщност литературният текст, театралната постановка, киното или музиката сами по себе си са алтернативни начини за предаване на мисли, чувства и идеи. Тоест, вместо директно да говорите за страх, любов, омраза, справедливост, добро и зло, можете да предадете всичко това чрез история, музикална мелодия или картина.

Този начин за предаване на опит е измислен от човечеството в древността и изразен под формата на устно народно творчество - легенди и митове, народни песни и танци. А след това – художествена литература, живопис и театър. Този метод проникна и в архитектурата, благодарение на което имаме такова разнообразие от стилове и тенденции. През деветнадесети век хората изобретяват киното и в него влиза и алегорията - под формата на игрални филми. В същото време директният начин на изразяване на мисли не е изчезнал – той също е разработен под формата на дисциплини като журналистика, документалистика, журналистика.

Алегория в литературата

Има специфични методи на алегория във всички форми на изкуството. Но когато се споменава тази дума, най-често се подразбира присъствието й в литературата. Алегорията, както на ниво стилистични фигури, така и на ниво на цялото произведение, може да се намери в текстове от всяка епоха.

И така, в „Старшата Еда“, колекция от скандинавски легенди, в тесен смисъл, алегорията е кенинг, тоест думи и фрази, които заместват имената на герои и предмети. Например: "морски кон" или "глиган на вълните" - кораб; "Леглото на Фафнир" - злато; "нечестив", "майка на вещици", "баща на Хел" - бог Локи; "съпруг на Сив" и "убиец на йотуни" - бог Тор.

Освен това, всеки символ или обект може да има много кенинги, но самият кенинг имаше само една заместваща стойност. Това е необходимо за ясно разбиране.

По този начин кенингът е алегория в тесен смисъл. И в широк смисъл, алегорията трябва да се разбира като герои и самата история. И така, боговете в „Старшата Еда“олицетворяват не само природни явления, но и специфичничовешки качества. Один - мъдрост, Локи - хитрост и измама, Тор - смелост и физическа сила. А историята за смъртта на боговете е друг начин да се каже, че измамата и подлостта водят до наказание.

С помощта на подобен анализ може да се открие алегория във всяко произведение на изкуството – както в тесен, така и в широк смисъл. Но в нехудожествените текстове могат да се намерят само литературни средства, които попадат в тесен смисъл.

Богове от скандинавските легенди
Богове от скандинавските легенди

Видове и примери за алегория

В тесен смисъл понятието има няколко основни типа, често използвани в литературата.

Алегорията е замяната на обект или явление с художествен образ, представяне на абстрактното и общото от конкретното и особеното. Това го доближава до алегорията. Въпреки това, все още има различия в тези понятия, тъй като алегорията е средство, което е стабилно в литературната традиция. Пример са само изображенията на езически богове в митологията.

Символът също е изображение на абстрактното през конкретното. За разлика от алегорията, тя има за цел да въздейства върху чувствата на читателя, предизвиквайки емоции и свързани образи. Например, змията в Стария Завет е символ на греха и порока, което трябва да предизвика отхвърляне.

Иронията е използването на думи в обратния смисъл за постигане на комичен ефект. И така, глупав човек се нарича умен, посредствен човек е занаятчия, а малък човек се нарича великан. В същото време с помощта на контекста става ясно, че авторът има предвид обратното.

Пътеки, тоест всякакви стилистични фигури. Те включват метафориперсонификации, епитети и други обрати. Например, оценъчният епитет "златен век" означава период на богатство и/или културно и научно просветление.

Ешер мозайка с илюзии
Ешер мозайка с илюзии

езопов език

Има цяла литературна тенденция, базирана на всякакви алегории. Това е така нареченият езопов език – в чест на древногръцкия поет, който също е бил роб. Неспособен да говори директно за своите господари, той пише за техните пороци чрез алегорични техники. По-късно започват да го наричат начин на представяне, при който авторът се стреми да изрази идея при условия на цензура.

Древногръцкият поет Езоп
Древногръцкият поет Езоп

Целта на езоповия език е да предаде идеята на читателя, но по такъв начин, че цензорът да не я улови. В подобни текстове почти всяко изречение е „криптирано” със символи, ирония и други трикове. Езоповият език се използва активно от сатириците, например Михаил Салтиков-Щедрин, а по-късно става характерно средство за този жанр.

Препоръчано: