Антиклерикализъм – какво е това? Тази дума е чужда. За да разберем тълкуването му, трябва да се обърнем към етимологията. Произлиза от латинската представка anti - "против" и къснолатинското прилагателно clericalis, което означава "църква". Последните са образувани от гръцката представка ἀντί – „против” и съществителното κληρικός – „духовенство”, „духовенство”. Думата атеизъм се образува по различен начин: от старогръцкия otἀ – „без“и θεός – „бог“, т.е. „отричане на Бога, безбожие“.
Повече подробности за това какво е - антиклерикализъм и атеизъм, ще бъдат разгледани по-долу. Нека също да разгледаме разликата им един от друг.
Ценерикализъм
За да разберем, че това е антиклерикализъм, би било препоръчително да започнем с дефиниция на това понятие. В широк смисъл клерикализмът ее такова политическо направление, чиито представители търсят водещата роля на духовенството и църквата в политиката, културата и обществения живот. Обратното на този термин е "секуларизъм".
Носители на клерикализма са духовенството и лицата, свързани с църквата. Но клерикализмът се използва не само от апарата на църквата, но и от различни организации, политически партии от духовенското крило. Също така духовенството често включва културни, женски, младежки, синдикални и други организации, създадени с тяхно участие в изпълнението на техните цели.
Клерикалните партии бяха създадени заедно с парламентаризма. Но що се отнася до клерикализма като светоглед и идеал, той е много по-стар.
Антиклерикализъм
Това е социално движение, което е насочено срещу духовенството, религиозните организации и тяхната власт – политическа, икономическа, както и в областта на културата, науката, образованието. Някои от неговите идеи са изразени от древни философи. В Европа през Средновековието антиклерикализмът е форма на борба срещу проповядваната от църквата идея за превъзходство на духовната власт над светската. Тогава основната му посока беше осъждането на феодалната църква. В същото време селските движения, насочени срещу църквата, преследваха предимно икономически цели.
В епохата на Ренесанса идеолозите на антиклерикализма са представители на хуманистичното направление: философи и писатели, изразили идеите на ранната буржоазия. Тяхната работа допринесе за началото на борбата за толерантност къмразлични вери, за възраждане на древния възглед за човека, изгубен в католицизма. Такива фигури бяха например Джордано Бруно, Лоренцо Вала, Поджо Брачолини, Леонардо Бруни.
Атеизъм
Необходимо е да се разграничи разглежданата концепция от атеизма. Последното, в превод от древногръцки, означава „безбожие“, „отричане от Бога“. В широк смисъл се разбира като отричане на вярата, че боговете съществуват. В по-тесен смисъл това е вяра в казаното по-горе.
Но има и най-широката интерпретация, според която атеизмът е просто липса на вяра в съществуването на висша сила. По отношение на религията това е мироглед, който отрича всичко свръхестествено.
От казаното можем да заключим за разликата между понятията "антиклерикализъм" и "атеизъм".
- Последният стои на позицията на отричането на съществуването на Бог и други свръхестествени явления, чието съществуване е декларирано от религията.
- Антиклерикализмът отрича не истината на религията като цяло, а само онези твърдения, които църквата прави за нейната изключителност в живота на обществото.
По този начин тези две концепции, макар и свързани помежду си, са по своята същност различни. След това ще бъдат разгледани особеностите на проявата на антиклерикализъм и атеизъм през Просвещението.
Буржоазната мисъл и "култът към разума"
В епохата на Просвещението антиклерикализмът е една от важните задачи на буржоазните идеолози. Свързаха го с борбата за свобода на съвестта, с предизвикателствоторелигиозни концепции, с критика на църковната политика. Това се отнася преди всичко за Пиер Бейл, Толанд, Волтер.
По това време бяха приети буржоазни закони, които предвиждаха отчуждаване на църковната собственост, преди всичко на земята, и отделянето на църквата от държавата.
По време на Френската революция се появяват негативните последици от борбата срещу духовниците. Те се изразяваха в желанието за премахване на църквата като социална институция, в разрушаването на църковните сгради, изземването на имуществото на църквите и принуждаването на свещениците да се откажат от свещеничеството си. В резултат на насилствената дехристиянизация религията е заменена от „култа към Разума“, а по-късно от „култа към Върховното Същество“на държавно ниво. Термидорският преврат в крайна сметка се състоя.
В края на 18-ти век започват да се появяват и да говорят първите атеистични мислители. Такъв беше например барон Холбах. През този период изразяването на неверие става по-малко опасно. Най-систематичният от представителите на просветеното мислене е Дейвид Хюм. Неговите идеи се основават на емпиризъм, който подкопава метафизичните основи на теологията.
